三元九運：時空宇宙的奧秘
三元九運是一種古代時空劃分法，運用《洛書》原理，以一百八十年為一正元，劃分出三元九運。其起源可以追溯到洛書文明。
三元九運具備以下特徵：
* 一正元為180年，分為上元、中元、下元
* 每元60年，分為三個運，每運20年
* 三元九運分別對應玄空九星，賦予不同的吉凶特性
玄空飛星
在玄空風水中，每一運都有一個飛星主宰，影響該運的氣場變化。目前正處於下元八運（2004-2023），艮卦，八白左輔星主事。
吉凶規律
三元九運認為吉凶受時間和空間的影響，不同方位在不同運程中呈現不同的吉凶變化。因此，「風水輪流轉」的説法反映了氣場的流動性。
風水應用
熟稔三元九運原理，可應用於玄空風水中，勘定吉凶，選擇適宜的居室朝向，提升居住環境的能量場。
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上元一運：道法發展的里程碑
上元一運是道教歷史上最重要的時期之一，標誌着道教從早期原始形態開始向成熟宗教轉型的關鍵一步。這一次運的起始時間約為西元142年，結束於西元316年，歷時約174年。
上元一運的起源與發展
上元一運起源於東漢末年的張角領導的黃巾起義。張角自稱「天公將軍」，傳播「太平道」，宣揚「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號。黃巾起義後，太平道被朝廷鎮壓，但其思想卻流傳下來，成為後世道教的重要源頭之一。
在黃巾起義後，張角的弟子馬元義繼續傳播太平道，並吸收了其他宗教思想，形成了新的教派——天師道。天師道以張角為「太上老君」，奉馬元義為「天師」，並以《太平清領書》為經典。
到了東晉初年，天師道開始向南方傳播，並得到了官方的承認。316年，晉元帝冊封天師道第27代天師張盛為「大司農」，從此天師道成為官方認可的宗教，道教正式進入上元一運。
上元一運的宗教特徵
上元一運時期的道教呈現出以下特徵：
- 宗教化：道教從此前原始的宗教形態向成熟宗教轉變，形成了一套完整的教義、組織體系和儀式制度。
- 神學體系：建立了以太上老君為最高神靈的神仙體系，老君被尊為創世主和宇宙最高統治者。
- 教派化：道教開始出現不同的教派，以天師道為主導，還有其他派別如茅山宗、淨明宗等。
- 符籙方術：重視符籙、咒語和法術，認為通過這些手段可以驅邪避災、祈福禳災。
上元一運道教的領袖
上元一運期間出現了多位重要的道教領袖：
| 領袖 | 教派 | 主要貢獻 |
|---|---|---|
| 張角 | 太平道 | 創立太平道，領導黃巾起義 |
| 馬元義 | 太平道 | 吸收其他宗教思想，形成天師道 |
| 張盛 | 天師道 | 得到官方冊封，使天師道成為官方宗教 |
| 葛玄 | 上清派 | 編著《上清經》，被尊為上清派祖師 |
| 鮑靚 | 茅山宗 | 創立茅山宗，以符籙方術著稱 |
上元一運對道教的影響
- 道教的官方化：天師道得到官方承認，道教從此獲得了合法的宗教地位。
- 道教的教派化：上元一運中出現了不同的教派，豐富了道教的思想和實踐。
- 道教的神學體系的建立：建立了以太上老君為中心的完整神學體系，確立了道教的教義基礎。
- 道教符籙方術的盛行：重視符籙、咒語和法術，形成了一套特色的道教法術體系。
上元一運是道教歷史上一個承前啟後的重要時期，它標誌着道教從早期原始形態向成熟宗教的轉型，奠定了其後世發展的基礎。