因果輪迴：種善得善，造惡得惡

因緣和合，世間萬物由此誕生、消滅。我們的一舉一動就像播撒在心中的種子，受到滋養後會萌芽、結果實。行善佈施猶如播下良種，因緣具足將收穫善果。反之，惡業猶如埋下禍根，待時機成熟，必得惡報。

六道輪迴中，種善因必得善果，造惡業必受惡報。惡業若因懺悔等善緣，或減輕報應，或免於懲罰；但若業力牢固難改，定會承受果報。果實成熟前猶為花報、現世報，報應隨即現前；而花成果後即稱果報。

因果論提出，六因引發五果。能引發結果的原因有六，分別是能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。此論最早由迦多衍尼子提出，其淵源可溯至四緣説。按時間劃分，遍行因、同類因通於過去、現在，異熟因、相應因、俱有因貫通三世，能作因超越三世而存在。

人生中的一切善惡遭遇皆為自造自受，因果不饒人。若欲破除因果循環，當行善積福。心懷善念，方得福緣綿延。守心攝口，修己煉身，才能提升自我境界。世事無常，今日落魄明日風光。莫造惡業，因緣會合之際，必將受罰。種善果、惡果，全憑一念之轉。因果循環，無所不在。善行一舉，播種希望，惡念閃過，埋下禍殃。結善果、惡果之間，僅隔人心一念。

佛説因果：善惡有報 三世輪迴

佛教中「佛説因果」是一項重要的教義，説明瞭人世間的現象與苦樂是由自己過去的行為（業）所決定，而這些業力會在今生或未來的世中受報。

因果循環

根據「佛説因果」，人世間一切的遭遇與現象都遵循著因果定律，即「有因必有果」、「善有善報，惡有惡報」。此法則包含了：

Cause	Effect
善業	快樂、安樂
惡業	痛苦、災難
無記業	不苦不樂

三世輪迴

「佛説因果」也包含了「三世輪迴」的概念，即人的生命並非僅限於今生，而是會在六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）中不斷輪迴。

輪迴的原因是由於人的無明、貪愛和瞋恚，這些煩惱導致人造作惡業，並在死後投生於不同的道中受苦。

解脱輪迴的方法

佛教認為，只有破除無明，斷除煩惱，才能真正解脱輪迴之苦。解脱的方法有：

• 八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
• 四聖諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦
• 六度波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若

通過精進修習這些法門，可以逐漸斷除煩惱，淨化業力，最終於生死輪迴中獲得解脱，證得涅槃。

延伸閲讀…

佛説：每個人的因果，誰也逃不了

佛教的真理是什麼第三篇因果 – 星雲大師