因緣業報，生生世世迴
過往之行，塑造來世果，因果遞嬗，無始無終。人身猶如幻影，轉瞬即逝，唯元靈不滅，輪迴不息。前世之惡，今世受報；今生之善，來世得福。
從東土安世高傳奇，觀業債償還之艱辛，命運輪迴之莫測。身處迷惘，因果隱微，凡人難窺全貌，唯得見冰山一角。然而，善惡皆報，時間無赦，因緣將至，果報將現。
西方預言家愛德格‧凱西，透過解讀，追溯輪迴因果，揭示疾病源自過錯，業力纏繞，揮之不去。病痛非物質所致，實為精神昇華之契機，脱離困境，重拾善道。
泰國上座部佛教，業力觀根植於日常，認為現世遭遇，皆由前世善惡所定。善業帶來福澤，惡業導致苦難。人們順應業力，接受命運安排，積累功德，期盼來世昇華。
台灣人間佛教，強調入世關懷，慈悲救苦，將佛教信仰與生活融為一體。慈濟賑災濟貧，超越政府之舉，菩薩行善，展現大愛無疆。
因果報應，源自古老東方哲思，廣泛流傳於不同文化與宗教。若行善積德，來世必得福報；若作惡造孽，必受惡果。惟有無常人生，業債償還，永不止息，輪迴不休。
然，基督宗教以信仰上帝，審判公義，與佛教因果觀有別。業力束縛，奮鬥無盡，基督信仰解脱沉重，盼望重生，公義臨現，破除虛妄。
緣起緣滅，世事無常，回首善惡，自省自悟。因果之網，糾葛百年，善行功德，點亮萬千。輪迴之途，漫漫無期，把握當下，慈悲濟世，方得真解脱，永生 блаженство。
因果報應：耕耘與收穫的自然法則
因果報應是指種下的原因必定會結出相應的果實，是一種自然法則。古人云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，正是闡述了這一原理。
因果報應的運作機制如下：
| 業因 | 業果 |
|---|---|
| 善因 | 善果 |
| 惡因 | 惡果 |
| 無因 | 無果 |
善因善果
• 幫助他人：獲得功德、福報
• 誠實守信：獲得他人信任、尊重
• 勤奮努力：收穫成就、財富
惡因惡果
• 傷害他人：承受業障、惡果
• 欺騙狡猾：招致不信任、報應
• 懶惰散漫：導致失敗、貧困
無因無果
• 偶然的事件：不屬於因果範疇
• 他人施加的影響：非自身行為，無因果關係
因果報應的規律也適用於團體和國家：
• 正義社會：善行得到獎勵，惡行受到懲罰
• 貪腐政權：民怨沸騰，招致滅亡
因果報應的哲學意義在於：
• 強調道德實踐的重要性
• 樹立正確的人生觀和價值觀
• 鼓勵行善積德，摒棄惡行
• 相信公平和正義終將得到伸張
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佛教的真理是什麼第三篇因果 – 星雲大師
p134 佛教對因果的看法 – 星雲大師全集
需要注意的是，因果報應並非宿命論，而是強調個人選擇和行為的影響。每個人都有責任為自己的行為負責，選擇善因或惡因，最終決定了自己的命運。因此，我們應銘記因果報應的法則，時時自省，積善行，遠離惡行，以期獲得福報，迴避業障。