清墓碑銘意藴下的「天運」紀年
引言
清明節期間，筆者在長汀羊牯鄉發現古墓碑上「天運」紀年法引人注目，與常見的「年號+序數年」或「年號+干支年」有所區別，發人深省。
「天運」紀年的興起
「天運」紀年的始用可追溯至明末，江西鉛山人張普薇在崇禎十年起事，稱「天運」，或許藴含了不認同清朝正統的意味。此後，清乾隆五十一年台灣天地會林爽文、鹹豐三年上海小刀會劉麗川等反清起義也採用此紀年法。
「天運」的涵義
「天運」一詞出自道家思想，指天體運行之規律。後演變為秘密結社反清的象徵，表達了對清朝統治的抵抗。東南沿海及東南亞一些不願奉清朝為正統的人採用「天運」紀年，成為一種反抗表徵。
碑銘紀年與年份比對
由於清朝歷經多個「壬申年」：康熙三十一年（1692年）、乾隆十七年（1752年）、嘉慶十七年（1812年）、同治十年（1872年），碑銘上的「天運壬申年」實際對應的年份令人難以確知。
「天運」紀年的影響因素
「天運」紀年的使用受多種因素影響，包括民間秘密結社的抗清意識、民眾對清朝統治的不滿、以及西風東漸帶來的外來思想衝擊。
「天運」紀年的社會意義
「天運」紀年法的出現反映了清中後期中國社會的深刻變革，表達了民眾對清廷統治的抵制和嚮往變革的情緒，展現了歷史的複雜性和民間的反叛精神。
結論
「天運」紀年是清代社會文化中的一個鮮明印記，它承載著民眾的情感與抗爭，彰顯了歷史的發展和變遷。
天運歲次是什麼意思
天運歲次一詞在古代中國曆法中佔據重要地位，意指天體運行和年歲更迭的規律和次序。
天運
「天運」指天體運行軌跡和規律。古代中國人觀測天象，發現恆星和行星在天空中的位置隨著時間而發生規律性的變化。他們將這種變化稱為天體運行，並歸納出「天行健，君子以自強不息」的哲學思想。
歲次
「歲次」指年的次序和更迭。中國古人將地球繞太陽公轉一週的週期定為一年，並以「歲次」來記錄年的序列。每一個歲次代表一年，依次遞增。
記錄方式
天運歲次在古代中國曆法中採用「干支紀年」的方式記錄。干支紀年由十個「天干」和十二個「地支」組成，每一個干支組合代表一年。天干和地支按照固定的順序排列，六十年為一個循環，稱為「一甲子」。
| 天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
|—|—|—|—|—|—|—|—|—|—|
| 地支 | 子 | 醜 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
舉例
例如，2023年為農曆癸卯兔年。這是「干支紀年」中的第60個組合，代表60年一週期中的第60年。
天運歲次對於古代中國社會具有重大意義：
- 定歲序：通過記錄天運歲次，可以確定每年的起始和結束時間，規範社會活動和農事安排。
- 預測時運：天運歲次的變化與人事吉凶密切相關。古代人相信，不同歲次的星象會影響國家運勢和個人命運。
- 文化傳承：干支紀年作為中國傳統文化的重要組成部分，被廣泛應用於曆法、命理、歷史等領域，成為古代中國智慧的體現。