“上天無親，唯德是輔”。德，乃人之道德、心性之崇高。其字源自”彳”（小步走）、”㥁”（古德字），喻指循規蹈矩、步步登高。

德之右為”十目一心”。十目，喻天眼遍佈; 一心，乃人心。故德者，乃合乎天理、不悖良心之舉。

老子曰：”萬物莫不尊道而貴德。”萬物之生長繁衍，皆賴德之滋養。德乃無形無相，然確然有之之能量物質。其多寡深淺，左右人之福祚命運。”有德者得”，”失德者失”。

德之本義為登。引申為道德、品行。古人言”德行”、”修業”，指增進美德、矢志前行。”德政”、”善教”，指合乎教化、普惠眾生。

德亦有心意、想法之意。如《書·泰誓中》言”同心同德”，喻心意一致、念同。

五行説，以德指四季之旺氣。如”日冬至，德氣為土”。

總而言之，德為大道法則、天地萬物之規範，乃遵循道而行之之舉，亦乃唯道是從之品格素養。

德字的由來

德字的由來深遠，其演變可追溯至上古時期。本文將探討德字的字形演變、意義內涵及在儒家思想中的重要地位。

德字由「彳」（行）和「悳」（意為心）組成，原意為「順應時勢或他人之意」。隨著時間推移，德字逐漸演變為具有道德意義的詞彙，指稱個人內在修養、心性純良和行為高尚。

在儒家思想中，德被視為君子修養的最高目標，是人立身處世的準則。孔子認為，德包括仁、義、禮、智、信五常，君子應通過不斷踐履這些道德規範來完善自身。

德字的由來源遠流長，其字形演變反映了其意義內涵的逐步豐富。在儒家思想中，德是被重視和追求的道德境界，它體現了君子修養的目標和人際相處的準則。通過踐履德目，君子能夠完善自身，促進社會和諧與進步。

延伸閲讀…

《説文解字》第287課：細説“德”字

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