斷法：破除執我，斷除輪迴
修習斷法，是斷除執我、煩惱與輪迴的強大法門，起源於西藏瑪吉拉尊，源自般若法與帕丹巴桑傑的教導。此法強調透過慈悲與菩提心，佈施自己的身體，修破我執。
其中「施身法」為斷法的核心，行者觀想自己的身體化為供品，供養三寶與六道眾生，尤其是四魔。透過佈施身體，行者將自己的業障轉化為甘露，不僅圓滿出世法，更能斷除世間法。
為修習斷法，行者需前往恐怖之地，召喚非人，生起極大恐懼。此恐懼將顯露行者內心的「我」，使之以般若智慧切斷執我。此外，透過佈施身軀，行者也能斷除自利心，累積功德。
然而，修習斷法並非易事。行者需要具備強烈的恐懼感才能成功。歷史上曾有天生大膽之人修習斷法，卻因無法生起恐懼而難以進步。因此，斷法主張必須要有非人出現，並引發極大的恐懼感，才能修成。
| 特點 | 描述 |
|---|---|
| 法門特色 | 強力斷除我執、最快斷除自利心 |
| 起源 | 西藏瑪吉拉尊，源自般若法與帕丹巴桑傑 |
| 法門核心 | 佈施身體（施身法） |
| 修法目的 | 修破我執、積累功德 |
| 修法重點 | 生起恐懼、召喚非人 |
| 修法場所 | 恐怖之地（108泉、亂葬崗） |
| 修法方式 | 觀想佈施身體，觀想切斷我執 |
| 修法利益 | 斷除我執、斷除煩惱、斷除輪迴、淨化業障 |
斷法：修證菩提道之基石
緣起與定義
「斷法」一詞在佛教中具有重要的地位，它指斷除煩惱、習氣與障礙。斷法是修證菩提道不可或缺的基石，透過斷法，行者才能清淨自身，達到涅槃解脱。
斷法種類
斷法有多種分類方式，其中常見的有：
| 種類 | 特點 |
|---|---|
| 見惑 | 導致見解錯誤的煩惱 |
| 思惑 | 導致思維執着的煩惱 |
| 塵沙惑 | 細微隱蔽的煩惱，數量如塵沙 |
| 無明惑 | 根本無知的煩惱 |
斷法方法
斷法的方法因人而異，不同的根器和修行階段有不同的對治方法。常見的斷法方法包括：
| 方法 | 旨意 |
|---|---|
| 修定與禪觀 | 透過專注與觀照，馴服妄念，斷除煩惱 |
| 修戒律 | 遵守戒律，規範行為，防止惡業的產生 |
| 修聞思 | 聽聞佛法，學習正見，培養智慧，斷除愚痴 |
斷法次第
斷法並非一蹴可及，需要循序漸進，按部就班。一般而言，斷法的次第如下：
- 見惑：首先斷除對見地、知見的執着。
- 思惑：進一步斷除對思惟、想法的執着。
- 塵沙惑：逐漸斷除數量龐大、細微隱蔽的煩惱。
- 無明惑：最終斷除根本無知的煩惱，證得涅槃。
斷法的障礙
斷法過程中可能會遇到各種障礙，常見的障礙有：
| 障礙 | 特徵 |
|---|---|
| 惡友 | 與不善知識交友，導致修行受阻 |
| 安逸 | 貪圖享受，懈怠修道 |
| 執着 | 對名利、地位等執着，難以斷捨離 |
斷法的利益
斷法具有多方面的利益：
| 利益 | 特點 |
|---|---|
| 清淨身心 | 斷除煩惱，身心自在 |
| 增長智慧 | 破除愚痴，洞察世間真相 |
| 得解脱自在 | 解脱煩惱束縛，證得涅槃 |
結語
斷法是修證菩提道的必經之路，透過斷除煩惱、習氣與障礙，行者才能清淨身心，獲得究竟解脱。斷法方法多種，需要根據自身根器和修行階段選擇適合的方法。斷法過程並非易事，但只要堅持不懈，終能斷法證道，成就無上菩提。
延伸閲讀…
深奧斷法教誡《施身一座法》觀修要義教授
斷法：藏地最恐怖、最詭異的法門