時辰與地支交映的時度衡量
在漫長悠遠的華夏文明中，時辰作為一種精妙的計時單位，扮演着舉足輕重的角色。早在先秦時期，人類便已將一晝夜按十二地支的順序劃分為十二段，稱為十二時辰，合今兩小時。此後，時辰制經過不斷演變，於漢代基本定型。
漢代時，時辰制有了特定的名稱，依序為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。時辰制的出現時間尚待考證，有西周説、戰國説、漢朝説等諸説紛紜。但較為一致的觀點認為，時辰制在先秦時期早已出現。
先秦時期，時辰劃分的數量和方式並不統一，有四時、十時、十六時、十二時等多種説法。秦漢時期，十二時辰制逐漸成為主流，並在秦漢簡牘中有了實際應用，如睡虎地秦簡《日書》乙種和清水溝漢簡《歷譜》。
值得注意的是，在秦漢至魏晉南北朝期間，還曾一度流行二十四時辰制，即將十二支四維八幹合為二十四名，分別表示不同時刻。然而，十六時制也在同期文獻中可見其存在的蹤跡，如出土的《淮南子》和《論衡》。
時辰制與天干地支密切相關。天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，而十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干與地支相結合，按順序組成六十甲子，其中地支同時代表十二時辰。
十二地支與十二時辰的對應關係固定不變：23~01點為子時，01~03點為丑時，以此類推，直至19~21點為戌時。通過將一天二十四小時劃分為十二時辰，中華先民創造了一種便捷且與自然規律相契合的計時系統，在華夏文明史上留下了濃墨重彩的一筆。
| 時辰 | 時間 |
|---|---|
| 子時 | 23:00～01:00 |
| 丑時 | 01:00～03:00 |
| 寅時 | 03:00～05:00 |
| 卯時 | 05:00～07:00 |
| 辰時 | 07:00～09:00 |
| 巳時 | 09:00～11:00 |
| 午時 | 11:00～13:00 |
| 未時 | 13:00～15:00 |
| 申時 | 15:00～17:00 |
| 酉時 | 17:00～19:00 |
| 戌時 | 19:00～21:00 |
時辰表：古代計時的智慧
緣起
時辰表，又稱「時憲圖」，是中國古代用來記錄時間的一種表格。早在春秋戰國時期，人們便開始採用「十二時辰」來表示一天中的不同時間段。時辰表則將這些時辰對應的動物形象、陰陽五行、生肖等資訊彙總於表中，方便人們查閲和記憶。
十二時辰與動物
| 時辰 | 動物 | 陰陽 | 五行 | 生肖 | 五更 |
|---|---|---|---|---|---|
| 子（23:00-01:00） | 鼠 | 陽 | 水 | 子 | 嚴更 |
| 醜（01:00-03:00） | 牛 | 陰 | 土 | 醜 | 雞鳴 |
| 寅（03:00-05:00） | 虎 | 陽 | 木 | 寅 | 平旦 |
| 卯（05:00-07:00） | 兔 | 陰 | 木 | 卯 | 日出 |
| 辰（07:00-09:00） | 龍 | 陽 | 土 | 辰 | 食時 |
| 巳（09:00-11:00） | 蛇 | 陰 | 火 | 巳 | 隅中 |
| 午（11:00-13:00） | 馬 | 陽 | 火 | 午 | 日正 |
| 未（13:00-15:00） | 羊 | 陰 | 土 | 未 | 日昳 |
| 申（15:00-17:00） | 猴 | 陽 | 金 | 申 | 平酉 |
| 酉（17:00-19:00） | 雞 | 陰 | 金 | 酉 | 日入 |
| 戌（19:00-21:00） | 狗 | 陽 | 土 | 戌 | 黃昏 |
| 亥（21:00-23:00） | 豬 | 陰 | 水 | 亥 | 人定 |
時辰表的作用
時辰表不僅能記錄時間，還能提供其他資訊，例如：
- 陰陽五行：陰陽相生相剋的變化規律，用於預測吉凶。
- 生肖相剋：十二生肖的相剋關係，用於避開不利時辰。
- 五更：古代將夜間分為五更，每更約兩個小時。
- 日常作息：古人根據不同的時辰安排日常活動，如子醜安眠、卯時起身、巳時進食。
時辰表的應用
時辰表在古代生活中應用廣泛，包括：
- 國家政務：制定曆法、預測吉日。
- 農事活動：耕種、收穫的時間選擇。
- 軍事策劃：選擇行軍、作戰的時機。
- 命理占卜：推算命運吉凶。
- 醫藥養生：根據不同時辰進行藥物服食、養生保健。
現代意義
時辰表雖已退出現代生活，但其藴含的計時智慧仍值得借鏡。它提醒我們時間的寶貴，並鼓勵我們合理安排作息，活出有意義的生活。
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