| 繪畫者 | 事件經過 | 繪畫時光 | 繪製地點 | 畫像特徵 |
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| 周令釗 | 負責繪製天安門城樓上懸掛的巨幅毛主席畫像 | 1949年9月初 | 天安門城樓東側 | 毛主席頭戴八角帽、身穿粗呢子軍裝，臉龐朝上，笑容慈祥 |
| 周令釗、陳若菊 | 為會議大廳繪製毛澤東畫像 | 1949年4月20日 | 北平六國飯店 | 獲得中央領導的好評 |
|周令釗 | 1949年元宵節所繪的毛主席畫像 | 1949年2月12日 | 天安門廣場 | 引起羣眾熱烈迴響 |
|董希文 | 北平解放大會上懸掛的第一幅毛主席畫像 | 1949年2月12日 | 天安門城樓 | 開啟了在天安門城樓懸掛毛主席畫像的歷史 |
|北平藝專師生 | 在北平解放大會上繪製毛澤東、朱德等革命領導人肖像畫 | 1949年2月12日 | 天安門廣場 | 裝點天安門城樓 |
|喻東嶽、餘志堅、魯德成 |污損天安門廣場上懸掛的巨幅毛主席畫像 | 1989年5月23日 | 天安門廣場 | 向毛主席畫像投擲裝有油漆的蛋殼 |
|喻東嶽 | 在長沙火車站發表演講 | 1989年5月18日 | 長沙火車站 | 呼籲民眾聲援北京示威學生 |
|喻東嶽、餘志堅、魯德成 | 抵達北京市 | 1989年5月19日 | 北京市 | 準備聲援北京示威學生 |
|餘志堅 | 擬定在天安門廣場上自焚，以表示支持學生 | 1989年5月 | 《瀏陽日報》報社 | 遭到喻東嶽勸阻 |
|喻東嶽、餘志堅、魯德成 | 撰寫批判中國共產黨執政的多方面演講稿 | 1989年5月 | 特快列車上 | 交流各自對時局的看法 |
|陳淑光 | 奉派參與繪製天安門城樓上的巨幅毛主席畫像 | 1949年7 | 學校通知 | 首次向公眾展示毛主席形象的畫像 |
|毛澤東畫像 | 懸掛在北京市天安門城樓上的巨幅畫像 | 1989年 | 天安門城樓 | 作為天安門廣場集會和遊行的背景 |
|董希文率領繪畫團隊 | 奉命為北平各界人民紀念“七七”抗戰十二週年大會繪製毛主席畫像 | 1949 | 天安門廣場 | 表達人民羣眾對毛主席的歡迎和愛 |
|北平藝專師生 | 主動請纓，繪製毛澤東、朱德等革命領導人肖像畫 | 1949 |天安門城樓 | 表現中國人民對新中國的熱情 |
|周令釗 | 負責繪製在天安門城樓上懸掛的首幅毛主席畫像 | 1949 | 天安門城樓 | 受到中央領導的讚賞 |
毛主席畫像：歷史、象徵和影響
毛澤東（1893-1976）是中華人民共和國的締造者和領導人，他的畫像在中國歷史和文化中佔據著顯著地位。毛主席畫像不僅是一個藝術形象，更是一個強有力的象徵，代表著中國的政治、社會和意識形態的變遷。
起源和發展
毛主席畫像最早出現在1949年新中國成立前後，當時被用來宣傳毛澤東和中國共產黨的領導地位。這些早期畫像通常是寫實的，描繪毛澤東身著軍裝或中山裝，目光堅定。
隨著時間的推移，毛主席畫像的風格和表現手法發生了演變。在 1960 年代的文革時期，毛澤東被描繪得越來越神聖和理想化，他的畫像充滿了光環、紅旗和羣眾的歡呼。文革結束後，毛主席畫像又逐漸回復到比較寫實的風格。
象徵意義
毛主席畫像具有多重象徵意義：
| 象徵 | 內容 |
|---|---|
| 革命和勝利 | 毛澤東被視為中國革命的領袖，他的畫像代表著中國人民推翻封建主義和帝國主義的勝利。 |
| 社會主義和共產主義 | 毛澤東是社會主義和共產主義思想的主要推動者，他的畫像代表著中國邁向社會主義社會的目標。 |
| 領袖崇拜 | 毛澤東在中國擁有近乎神聖的地位，他的畫像象徵著人民對其領導和權威的崇拜。 |
| 國家認同 | 毛主席畫像不僅是毛澤東本人的形象，更代表著中華民族的團結和自豪感。 |
影響
毛主席畫像對中國社會產生了深遠的影響：
- 政治符號：毛主席畫像是中國共產黨的象徵，出現在政府部門、學校和公共場所等各個領域。
- 審查制度：對毛主席畫像的保護被視為對國家和領袖忠誠的標誌，任何侮辱或破壞畫像的行為都會受到嚴厲懲罰。
- 文化崇拜：毛主席畫像廣泛出現在宣傳畫、歌曲和電影中，塑造了毛澤東領袖形象的集體記憶。
- 社會動員：在文革期間，毛主席畫像被用來煽動羣眾參與政治運動和社會改造。
現代意義
進入21世紀，隨著中國經濟和社會的發展，毛主席畫像的影響力有所減弱。然而，它仍然是一個重要的歷史和文化象徵，在紀念和慶祝活動中佔有重要地位。
現代人對毛主席畫像的態度也更加多元和複雜，有些人視其為毛澤東時代的遺物，另一些人仍然將其視為國家團結和愛國主義的象徵。
隨著中國繼續蓬勃發展，毛主席畫像的象徵意義和後世影響仍然是一個持續演變和辯論的主題。