賴布衣在堪輿學上有著非凡的造詣，其事蹟廣為流傳。他雲遊天下，替人堪輿風水，留下許多佳話。其代表作《三十六嶺》、《催官篇》、《青烏序》等，更是堪輿學中的經典著作。
賴布衣在仕途上坎坷，因與權臣秦檜不合，辭官而走。他一生專注於堪輿學的研究，對後世影響深遠。
賴布衣的父親賴泰安也是一位著名的風水大師，但名聲遠不如賴布衣。賴布衣自幼耳濡目染，對堪輿之術深有興趣。
賴布衣的原名為賴文俊，因成名後道號布衣子，故稱賴布衣。他出生於宋代，那是一個重文的朝代。
宋代的中華文化博大精深，其中風水之術作為一種源於陰陽學、道教學説和易學的職業，深受重視。賴布衣便是這一領域的代表人物。
賴布衣的後代子孫情況不詳。
相傳，賴布衣曾預言徽州會文風昌盛、徽商崛起。
賴布衣年輕時聰穎勤奮，9歲成秀才，後高中進士，完成天下學子的夢想。
賴布衣的事蹟影響深遠，成為中華文化中神秘的一筆。
賴布衣最後的結局充滿傳奇色彩。據民間傳説，他寫成《青烏序》後，白猿將書取出，助其成仙，從此消失在人間。
賴布衣雲遊福建時，曾為臨川人羅彥章的妻子尋找安葬之地，預言其後代必高中榜眼，多年後應驗。
賴布衣後人的神秘傳説與淵源考證
賴布衣，這位被奉為民間傳説中「布袋和尚」的原型人物，其後人至今仍是眾多尋根究底者的謎團。
歷史起源與傳説考證
相傳賴布衣為唐朝末期泉州人士，相貌奇特，身披破布袋，喜笑隨緣。他自稱「布袋和尚」，預言後唐滅亡、五代亂世即將結束。傳説其圓寂後火化，卻從火堆中飛出七道彩虹，消失無蹤。
賴布衣後人傳説
關於賴布衣後人的傳説眾説紛紜，有稱其有「三子二女」，另有一説認為其僅有「一子一女」。據《泉州府志》記載，賴布衣的兒子名叫賴道元，為泉州南安人，後代子孫繁衍昌盛。
賴布衣後人分佈
現代賴布衣後人主要分佈在中國福建省的泉州、南安、晉江等地。此外，在台灣、新加坡、馬來西亞等東南亞國家也有賴布衣後人分佈。
宗派傳承與信仰
歷代賴布衣後人崇奉其為祖先，並形成了「賴布衣派」道教分支。該派以「和合」為本，奉祀「三保真君」，並在泉州地區擁有眾多宮廟。
賴布衣後人尋根研究
近年來，越來越多的賴布衣後人尋根究底，並成立了專門研究賴布衣相關傳説的團體。通過族譜考察、歷史研究和民間傳説蒐集等方式，他們試圖釐清賴布衣後人的歷史脈絡和傳承情況。
表格總結
賴布衣後人的傳説，承載著中國民間文化的神秘與信仰。隨著現代尋根意識的興起，賴布衣後人族羣的歷史淵源和文化傳承將繼續成為研究者和民眾關注的焦點。