陰陽 — 中國古代哲學觀念和思維模式
導言
陰陽,源自中國古代哲學,描述相反相成、相互依賴的兩種力量,恆久持續,支配著萬事萬物。
陰陽之源
起初,陰陽僅代表晴朗和陰暗兩種天氣,後擴展為萬物構成的要素——氣。相傳,宇宙萬物誕生於元氣,或稱太極、太一、道。從元氣中分化出陰陽之氣,化形為天地。
陰陽性質


陰氣晦冥、寒冷、肅殺,性情沈著、柔順、內斂,掌懲惡、刑罰、萬物衰敗;陽氣炎熱、厚生,性情好動、剛健、外向,掌養善、慶賞、萬物興旺。
陰陽作用
陰陽交相作用,解釋四季交替、物候興衰、晝夜長短。古人更將諸如日食、地震等災異歸咎於陰陽之作用。人之出生也視為兼具陰陽二氣,陰氣主骨肉,陽氣主精神。
陰陽在文化中
陰陽概念亦影響了許多文化事物源起,如《易經》,將奇偶數字排列解釋為天地萬物變化;禮,表現天地次序;樂,調和陰陽之聲。
數術中的陰陽
風水、算命、占卜等術數也援用陰陽五行概念。天文、曆法在古代與術數緊密相關,亦歸為術數一類。武術理論如太極拳也借用陰陽五行八卦等概念。
陰陽字源
「陰」意為背日,「陽」意為向日。原初並無哲學涵義。徐復觀認為,「陰」象雲覆日,「陽」象日出明朗。
《詩經》中的陰陽
《詩經》中,「陰」指天氣昏暗,「陽」指山水的方位或陽光。陰陽連用則指山之南北。
戰國時期的陰陽
戰國時期,儒家將「道」與「陰陽」概念化,認為萬物變化不脱陰陽。董仲舒更將陰陽五行視為政教制度的依據。
道教與陰陽
道家將「道」視為萬物根源,認為陰陽背後有道。太極圖以一條曲線將圓形分為陰陽兩半,代表陰中含陽,陽中含陰。
陰陽家
司馬談將陰陽家列為六家之首,認為他們以萬物四時生長收藏之規律為依據,主張順應此理,違逆者必衰亡。
陰陽家的代表人物
陰陽家的代表人物鄒衍,提出五德終始説,認為天地間的盛衰變化與五行有關。
《管子》與《呂氏春秋》
《管子》與《呂氏春秋》受陰陽家思想影響,論述四時、五行與刑德。
陰陽思想的發展
世界是由陰陽二氣作用下誕生的。陰陽屬性是相對的,可相互轉化。陰陽矛盾對立統一運動規律支配著自然界一切事物的運動變化。
「陰陽」與「陽陰」
「陰陽」呈現事物間生生不息的鏡像,而「陽陰」則是一個相對孤立、靜止的物像。兩者在現實中各有意義。
陰陽的應用
風水將房屋分為陰宅和陽宅,影響效果不同。現代人較重視陽宅風水。陰陽五行學説廣泛包含於中國傳統文化中,影響著日常生活的各個方面。
參考文獻
[隱藏]
陽 陰:宇宙平衡的兩極
陽與陰,這兩個看似對立的概念,卻是構成宇宙萬物的基礎,相互依存,缺一不可。
特徵 | 陽 | 陰 |
---|---|---|
性質 | 動、熱、外、堅 | 靜、冷、內、柔 |
顏色 | 白、赤、黃 | 黑、綠、藍 |
季節 | 夏天、白天 | 冬天、夜晚 |
方位 | 東、南 | 西、北 |
動物 | 老虎、獅子 | 兔子、綿羊 |
五行 | 火、土 | 水、木 |
陽的特性
陽代表著積極、向上的能量。它具有以下特性:
- 運動性:陽不斷運動、變化,永不停止。
- 熱能:陽產生熱能,温暖環境。
- 外向性:陽喜歡擴張,向外發展。
- 堅硬性:陽的事物堅硬、強壯。
陰的特性
陰代表著消極、守恆的能量。它具有以下特性:
- 靜止性:陰傾向於安靜、穩定,不輕易改變。
- 冷能:陰產生冷能,消散熱氣。
- 內向性:陰喜歡收縮,向內發展。
- 柔軟性:陰的事物柔軟、易變。
陽與陰的平衡
陽與陰並非對立,而是相互依存、相互轉化。沒有陰的收斂,陽無法擴張;沒有陽的運動,陰無法穩定。它們共同維持著宇宙的平衡與和諧。
人體中的陽與陰
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陰陽_百度百科
物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為
在人體中,陽氣主宰身體的活動、熱量和陽光,而陰氣主宰身體的安靜、水分和陰影。陽氣盛,則身體健康,精力充沛;陰氣盛,則身體虛弱,精神萎靡。
結語
陽與陰是宇宙中不可分割的兩股力量。它們相互依存、相互轉化,維持著萬物的平衡與和諧。無論在自然界還是人體中,保持陽與陰的平衡至關重要,這是健康、和諧和整體福祉的基礎。