《風俗通義》：考究漢俗，辨析訛謬
昔年《春秋》分派流傳，諸子百家爭奇鬥豔，真偽並陳，紛擾不已。漢室興起，儒者競相發聲，註解繁多，富麗堂皇。然民間俗傳，積累成習，真偽難辨，令人憂慮。正值亂世動盪，民生凋敝，筆者不才，不敢妄稱通解，僅依己所知，集腋成裘，編成十卷《風俗通義》。
《尚書》有云：「天子巡守，觀民風俗。」治國之道，莫過於辨正風俗。《風俗通義》旨在考證歷代名物制度、習俗傳聞，辨明真偽是非，歸正錯誤，導民從善。
如「宋均令虎渡江」一事，俗傳宋均德政，老虎盡渡江離去。然筆者質疑：若德行真如此，老虎豈非應遍及四方？又如「東方朔化身」之説，筆者引用漢書佐證，指東方朔乃凡人，功過分明，並非神人相助。
《風俗通義》亦記載音律樂器、神祇山河、姓氏源流等豐富資料。其中已佚的姓氏篇，收錄諸多姓氏考證，為學者所重。此書堪稱研究漢晉社會生活史之珍貴文獻。
文學方面，《風俗通義》部分內容具備志怪志人特質，語言簡潔生動。如「漢有牛崇為隴西主簿，馬文淵為太守，羊喜為功曹」一段，用筆簡練，接近魏晉志人小説之風。
原書三十篇，隋志、唐志皆載，但後世散佚。宋元年間，學者考校官私藏本，編定為十卷，流傳至今。
| 篇名 | 內容 | 俗説 | 辨證 |
|---|---|---|---|
| 正失 | 宋均令虎渡江 | 老虎盡渡江離去 | 德行真如此，老虎豈非應遍及四方？ |
| 姓氏 | 東方朔化身 | 太白金星下凡，歷經數世顯赫 | 引用漢書佐證，指東方朔乃凡人 |
| 神異 | 牛崇、馬文淵、羊喜 | 三姓主官，結成牲靈 | 語言簡潔生動，接近志人小説 |
《風俗通義》：鏡映歷代禮制與民風的百科全書
《風俗通義》為唐朝後期鄭樵所編纂的一部禮制與民俗百科全書。全書共三十卷，徵引典籍九百餘種，蒐羅了先秦至唐代的禮制、風俗、制度等資料，內容豐富，體例完備，被譽為「禮説之津樑」。
| 卷次 | 主題 | 內容舉例 |
|---|---|---|
| 卷一至卷五 | 氏族 | 姓氏起源、宗族制度 |
| 卷六至卷十一 | 冠婚 | 成人禮、婚喪嫁娶 |
| 卷十二至卷十四 | 祭祀 | 祭祀禮節、祠廟制度 |
| 卷十五至卷十七 | 飲食 | 飲食器用、飲食習慣 |
| 卷十八至卷二十 | 服飾 | 衣冠制度、服飾演變 |
| 卷二十一至卷二十三 | 居處 | 住宅建築、家居陳設 |
| 卷二十四至卷二十六 | 歲時 | 節日風俗、歲時祭祀 |
| 卷二十七至卷三十 | 禮樂 | 音樂制度、樂器種類 |
《風俗通義》記載的禮制與民俗涵蓋了社會生活的各個方面，有助於我們瞭解古代社會的組織、秩序和文化特質。其內容主要有以下特點：
- 時間跨度廣泛：涵蓋了先秦至唐代的歷史時期，記錄了各個朝代的禮制演變和民俗特點。
- 資料來源豐富：徵引了大量的歷史文獻、詩歌、典籍，內容翔實，考證嚴謹，為後世研究者提供了重要的史料依據。
- 體例分類清晰：按照禮制和民俗的不同主題進行編排，便於查閲和研究。
- 思想見解獨到：鄭樵在編纂過程中，對古代禮制與民俗提出了自己的見解和觀點，體現了其在禮學和民俗學方面的深厚造詣。
《風俗通義》對於後世禮學和民俗學研究產生了深遠的影響。它不僅提供了豐富的資料，也為後人研究古代社會風俗和思想觀念提供了重要的參照。
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