| 序言 | 一、公期：海南傳統節慶 | 二、軍坡的起源與傳承 | 三、公期的盛況與特色 | 四、公期民間祭祀與神靈供奉 | 五、公期神靈巡遊與儀式 | 六、公期飲食與民俗表演 | 七、公期與鄉村經濟 | 八、公期與文化價值 | 九、軍坡節的特色與表演 | 十、軍坡節的傳承與意義 | 十一、公期與軍坡的聯結 | 十二、公期的保護與傳承 |
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| 十二、公期的保護與傳承 | 公期作為海南非遺，其保護與傳承十分重要。政府和民間應採取措施，加強公期的宣傳、教育和研究，同時制止封建迷信活動，倡導文明過的公期方式。 | |||||||||||
| 十一、公期與軍坡的聯結 | 公期與軍坡同為海南傳統節俗，既有聯繫又有所區別。公期主要祭祀祖先、神靈，而軍坡則突出紀念冼夫人等本土英雄。二者的共同點在於祭神祈福、祈求平安與豐收。 | |||||||||||
| 十、軍坡節的傳承與意義 | 軍坡節至今已有千餘年歷史，是海南民間節慶的重要組成部分。它承載着海南人民對冼夫人及其巾幗英雄事蹟的深切懷念，弘揚了民族團結、軍民魚水情的優秀傳統。 | |||||||||||
| 九、軍坡節的特色與表演 | 軍坡節以其獨特的表演形式而聞名，如「裝軍」、「川湛」等。其中，「川湛」尤為精彩，身穿軍裝者用金屬棒穿過臉頰卻鮮血不流、觀者無不嘖嘖稱奇。 | |||||||||||
| 八、公期與文化價值 | 公期不僅是海南民俗活動，更承載着海南悠久的歷史文化。它反映了海南移民文化、多元信仰、民俗特色的融合，具有重要的文化價值。 | |||||||||||
| 七、公期與鄉村經濟 | 公期期間，大量商販湧入，帶動了鄉村經濟發展。廟會經濟成為鄉村增收的重要來源，促進了鄉村振興。 | |||||||||||
| 六、公期飲食與民俗表演 | 公期期間，美食佳餚雲集，如齋菜煲、白斬雞、白蓮鵝等，彰顯海南特色飲食文化。同時，瓊劇、齋戲等傳統民俗表演豐富了公期活動，增添了節日氛圍。 | |||||||||||
| 五、公期神靈巡遊與儀式 | 公期期間，神靈「公」會被抬着遊村巡遊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，場面壯觀熱鬧。村民虔誠祭拜，祈求保佑和平安。 | |||||||||||
| 四、公期民間祭祀與神靈供奉 | 公期中，各村供奉的神靈不同，反映了海南多元民間信仰特點。常見的神靈有冼太夫人、祖先、神靈、神話人物、歷史人物和佛教人物等。 | |||||||||||
| 三、公期的盛況與特色 | 公期期間，海南各地人聲鼎沸，熱鬧非凡。村民身着盛裝，舉行祭祀儀式，祈福許願。各村還會請來戲班表演瓊劇，營造喜慶祥和的氛圍。 | |||||||||||
| 二、軍坡的起源與傳承 | 軍坡源自南宋時期海南祀神活動，後發展為祭祀冼夫人等英雄人物的民間節慶。軍坡與公期共同傳承，形成海南獨特的民間習俗。 | |||||||||||
| 一、公期：海南傳統節慶 | 公期，也稱軍坡，是海南島最重要的傳統民間節日之一，已有一千三百多年歷史。公期旨在祭祀祖先、神靈，祈求平安、豐收和吉祥。 |
中國海南公祖：探尋民間信仰與文化認同
前 言
中國海南公祖，又稱坡公祖、海公祖，是海南島民間信仰的重要神靈，其崇奉遍佈島內外甚至世界各地。本篇探討中國海南公祖的信仰淵源、文化意義、傳播與影響，以深入瞭解其在海南民俗及文化認同中的角色。
信仰淵源
中國海南公祖的信仰源遠流長。傳説中，公祖姓李，原為唐朝宰相李德裕。晚年被貶謫海南，流落崖州，於唐文宗大和六年（832年）病逝。後世信眾感念其德行，將其奉為神靈，尊稱「海公祖」。
文化意義
中國海南公祖信仰承載著豐富的文化意義：
| 文化意義 | 具體表現 |
|---|---|
| 祖先崇拜 | 公祖被視為海南人的祖先，寄託著族人對故土的眷戀和親情羈絆。 |
| 道德楷模 | 公祖以清廉正直、愛國奉獻的品德受到尊崇，成為海南民風淳樸的象徵。 |
| 地方保護神 | 公祖被認為是海南的守護神，祈求平安、驅邪避災等信仰需求。 |
傳播與影響
中國海南公祖信仰隨著海南移民的足跡傳播到世界各地。
| 地區 | 移民人數 (2020年) | 公祖信仰情況 |
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| 中國大陸 | 9,378,498 | 公祖信仰廣泛分佈，尤其在海南島的保亭、瓊海、萬寧等地。 |
| 東南亞 | 2,000,000 | 公祖信仰在東南亞華人社區盛行，建有許多公祖廟宇。 |
| 美國 | 300,000 | 公祖信仰在美華人中流傳，紐約、三藩市等地有公祖廟供信眾祭拜。 |
結 語
中國海南公祖信仰是一個源遠流長、文化深厚的民間信仰現象。其不僅承載著海南人的祖先崇拜、道德楷模和地方保護神等文化意義，也隨著移民的足跡傳播到世界各地，成為維繫海南人文化認同的重要紐帶。對於瞭解海南民俗、文化認同以及中國民間信仰的多樣性具有重要的研究價值。
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