[天德聖教（簡稱：天德教）的創立與特色]
導言：
天德教，一個古老而現代的宗教，以喚醒人心、重整道德，匡正人心為宗旨，秉持著「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」二十字教義，不言玄妙，只求力行實踐。
由德而生，源遠流長
天德教自黃帝時代便以德行教化，被尊為「德教」，而後於 1989 年正式向內政部登記立案。教義以二十字為核心，強調正己化人、慈悲為懷、由己推人，以重振倫理道德。
無教界之分，大同為念
天德教認為所有宗教皆為勸善導正人心，因此主張宗教大同，平等相待。教會不設立教界界線，致力於促進政治平等，進而達到世界大同的和諧境界。
精神療養，的身心安適
天德教重視精神療養，於 1930 年於南京國民政府成立「宗教哲學社」和「東方精神療養院」，後於全國各地設立多處分支機構。信奉天德教者透過精神療養，化解五濁煩惱，促進身心靈健康。
念字度人，勸化世人
天德教以「念字度人」，教導信眾奉持二十字教義，身行世範，勸化世人。教會設立總道壇於彰化福田裏，作為教化樞紐。
飲食不拘，存乎一心
天德教不強制信眾飲食禁忌，只強調不暴殄天物，存乎一念之間。信徒遵行二十字教義，以言行作為社會表率，學為人師，導正人心，復興道德。
中華聖教：清末民初重要宗教組織
緒論
清末民初時期，中國社會動盪不安，宗教思潮也隨之蓬勃發展。中華聖教便是這一時期興起的重要的宗教組織之一，影響深遠。
起源與發展
中華聖教由王圓籙於光緒年間創立。王圓籙原為一名道士，後自稱得到神靈指點，創立中華聖教。
教義與崇拜
中華聖教教義宣揚「尊天愛人」、「奉天承運」等思想，以儒釋道三教合一為特色。其崇拜的神靈繁多，包括三清、四御、諸仙等。
組織架構
中華聖教組織嚴密，設有教主、副教主、護法等職位。下設各省教區，由省教長負責管理。
傳播與影響
中華聖教廣泛傳播於華北和東北地區，吸引了大批信徒。其中，直隸、山東和奉天三省為中華聖教的主要活動中心。
中華聖教對社會產生了較大的影響：
- 政治影響：中華聖教宣揚「奉天承運」思想，強化了清朝統治的正統性。
- 社會影響：中華聖教倡導「尊天愛人」，促進了社會道德的提高。
- 經濟影響：中華聖教興建了大量寺廟，帶動了地方經濟發展。
分支與衰落
民國初期，中華聖教出現了內部分裂，分化出「中華正道聖教」和「中華聖教會」等分支。同時，隨著封建社會的瓦解和新思想的傳播，中華聖教的影響力逐漸衰落。