在二二八事件的陰影下，各縣市參議員及制憲國民大會代表組成「緝煙血案調查委員會」，會面論及五項措施，請元首執行。事後，兩省首長、行政長官、司法人員以及律師等專業人士皆遭受波及，導致司法公義蒙塵。而在緊急動員三軍武力鎮壓各地暴動後，台灣各地重新陷入緊張狀態，各地駐軍紛紛展開「清鄉」任務，並以嚴刑峻法對待參與事件的人士。
國民政府逐步應對事件，除調派行政長官前往撫慰，並電令轄下軍隊自肅，協助恢復社會秩序。事件性質逐漸轉為政治爭端，各方立場分歧，對事件的後續發展產生深遠影響。半山人士在事件中扮演著關鍵角色，既嘗試居中斡旋，又擔負部分鎮壓責任。此外，在事件後，各派政治勢力也競相爭奪主導權，導致台灣社會出現社會動盪。
時任台灣省政治建設協會的林獻堂、李萬居等人士持續發聲，要求政府尊重民意，進行政治改革，並落實民眾自治願望。事件後，政府對地方政務進行整頓，不僅撤職多位與處理委員會合作的地方首長，也針對學校實行思想控制。面對抗議的高等學府學生，政府也展開鎮壓行動，並推動禁絕日式教育的中國化政策。
當時駐台日軍與台灣人民關係極為親近，這一點成為台灣人懷念與抗拒國民政府接收的主要原因。由於國民政府治理與用人政策疏忽台灣民意，導致任職公家機構的台灣人遭受不平等待遇，引發社情普遍不滿。自國共內戰爆發後，國軍第七十軍軍紀敗壞，多名軍人四處欺凌、強搶民眾財物，更造成民眾反感。
戰後台灣時期，因國民政府推行「單一中國」政策，遭到部分左翼份子的抵制。這些人士認為台灣應具備高度自治權，並以工會、學生社團等組織煽動民眾反抗政府。1947年2月底，政府取締私煙行動失當，導致台北市市民抗議，甚至與警方爆發衝突。由於警方處理手法不當，導致事態擴大，引發全台各地動亂。
五天五地：華語歌曲的時代印記
華語樂壇中，「五天五地」一詞自 1980 年代末起便成為一個饒富意義的標誌，象徵著歌曲風潮的革新與世代的精神風貌。
| 時 期 | 歌 名 | 歌 手 |
|---|---|---|
| 1980 年代末 | 「五天五夜」 | 黃大煒 |
| 1990 年代初 | 「五天五地」 | 張震嶽 |
五天五地：無日無夜的自由與放縱
發源於 1980 年代末的「五天五地」歌曲，源自於當時年輕世代對於社會框架的叛逆與追求自由。以黃大煒的「五天五夜」為例，歌詞中描繪了主角在徹夜狂歡後的虛無與失去，唱出了當時年輕人的迷惘與無處宣洩的能量。
張震嶽的「五天五地」則更進一步，將「五天五地」概念昇華為一種無拘無束的狀態。歌詞中唱道：「他們不能阻止我，過我自己的生活」，傳達出年輕世代渴望擺脱桎梏、追求自我個性的心聲。
時代背景與社會影響
這股「五天五地」風潮背後，其實反映了當時台灣社會經濟起飛、自由化浪潮來臨的時代氛圍。年輕世代不再滿足於傳統價值觀，開始追求個人主義與自主性，因此「五天五地」成為他們精神投射的出口。
而「五天五地」歌曲的流行，也對華語樂壇產生深遠影響。它打破了傳統流行樂循規蹈矩的風格，開啟了多元創新的可能，為後續華語搖滾、嘻哈等曲風的發展奠定了基礎。