| 識別 | 日本信楽陶瓷藝術村 |
|---|---|
| 地點 | 日本滋賀縣信楽 |
| 建築物 | 產業館、研修館、展示館 |
| 特色 | 廣闊的户外展場、各式窯爐 |
| 駐村藝術家 (2008 年 4 月） | 國籍 | 姓名 |
|---|---|---|
| 冰島 | Helga Birgisdottir | |
| 比利時 | Tree De Mits | |
| 法國 | Catherine Gianola | |
| 荷蘭 | Nel Banniel | |
| 美國 | Miles Nielsen | |
| 韓國 | 金明柱、玄尚哲 | |
| 日本 | 丸山武彥、木村芳郎、北本祐二、井崎智子、谷內薰 | |
| 台灣 | 莊明信、王源堂 |
| 信楽陶土特性 |
|—|—|
| 顆粒粗 | 成型吃力 | 乾硬快 | 難以修整 |
| 作品製作挑戰 |
|—|—|
| 土質差異 | 作品裂底 | 作品完成速度緩慢 |
| 柴窯燒製 |
|—|—|
| 費用昂貴 | 天氣影響 | 規格化木柴使用率高 |
| 柴燒差異 (日本 vs. 台灣) |
|—|—|
| 日本：低温極慢 | 台灣：低温拖長 | 日本：沒有人探索高温快速升温 | 台灣：刻意追求高温快速升温 | 日本：高温持温時間長、耗材多 | 台灣：高温持温時間短、耗材少 |
信樂土：極樂淨土的別稱與其殊勝之處
信樂土，又稱極樂淨土，是阿彌陀佛所建立的淨土世界。其名源於阿彌陀佛發下四十八大願，其中第十八願為「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」可見，只要至心信願阿彌陀佛，並發願求生淨土，臨終時就能蒙佛接引，往生信樂土。
信樂土的殊勝之處
信樂土與娑婆世界截然不同， обладает以下殊勝之處：
| 特點 | 信樂土 | 娑婆世界 |
|---|---|---|
| 受樂永恆 | 無有痛苦，持續享樂，壽命無量 | 充滿苦難，生老病死 |
| 無有眾惡 | 遠離貪嗔痴等煩惱，充滿善行善語 | 貪嗔痴盛行，惡業不斷 |
| 物質豐富 | 宮殿莊嚴，光明普照，蓮花化生 | 物資缺乏，環境汙濁 |
| 自然和諧 | 鳥語花香，清風徐徐，沒有災害 | 氣候多變，災害不斷 |
| 法音宣流 | 阿彌陀佛及聖眾説法，永不間斷 | 法輪未轉，眾生邪見 |
| 易於修行 | 遠離煩惱，心專注，進步神速 | 煩惱熾盛，修行困難 |
往生信樂土的方法
依據阿彌陀佛的四十八大願，往生信樂土有兩種方法：
- 唸佛往生：至心稱念南無阿彌陀佛，臨終時蒙佛接引，往生信樂土。這是阿彌陀佛最殊勝的本願，也是末法時代最契機的往生方法。
- 願生往生：發願求生信樂土，並修持淨業三福（孝養父母、奉事師長、慈心不殺），臨終時同樣蒙佛接引，往生信樂土。
信樂土與淨土宗的淵源
信樂土是淨土宗修持的中心，由東晉慧遠大師初傳。慧遠大師在廬山結社，主張持戒唸佛，重視往生信樂土。此後，淨土宗歷經唐代善導大師、宋代永明延壽大師等諸位祖師的傳承，成為中國佛教的重要宗派。
結論
信樂土作為極樂淨土的別稱，是 阿彌陀佛慈悲願力所顯現的淨土世界。其殊勝之處令人嚮往，若能至心信願阿彌陀佛，發願求生淨土，並勤修唸佛，臨終時就能蒙佛接引，往生信樂土，究竟成佛。
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