陰陽宅家神的供奉習俗

陰宅家神的供奉

自古以來，中國民間流傳著「死者回歸大地」的説法，因此認為土地神便成為陰宅的「家神」。

后土神職

后土身兼數項神職，包括守護陰宅平安及作為祭奠先人的通報引路神。

后土神位位置

后土神位的位置主要有：

• 正後方：護持陰宅，標示龍氣來向。
• 按昭穆制：左為陽（長子），右為陰（長孫）。
• 按性別：男左、女右。
• 二十四福德位：按羅經方位確定，化煞為權。

后土神在中國神靈體系中的地位

• 后土統轄所有土地，職能超越西方神話中的蓋亞。
• 道教稱之為「四御」之一，僅次於玉皇大帝。
• 「二後」之一，與金母（萬炁祖母）並列。

后土神與土地神的關聯

后土神又名「土地神」，負責管理土地及民生事務。
– 門口土地神：保障陽宅平安。
– 村口土地神：管轄人丁。
– 土地公與土地婆：夫妻神，代表生育與平安。

「后土」石碑

• 陰宅后土神位常以勒石豎牌的形式存在。
• 除了「后土」二字，有的會刻上碑文。
• 碑名會依墓主身份而異：平民為「后土」，士大夫為「后土神」等。

陽宅家神的供奉習俗

我國大部分地區有供奉陽宅家神的習俗。家神名目繁多，天帝、祖宗、菩薩、財神等皆有。
– 家庭祭堂設有家神龕與神牌：婚喪喜慶時都要祭拜。
– 北方多供「天官」或「財神」，神龕設於庭院特定方位，只供主尊神像或神主牌。

最高統治者的家神供奉

• 皇帝的家神供奉名義上保佑全國人民。
• 清代設三處家神：太和殿、乾清宮、養心殿。
• 符牌藏於宮殿頂部，隱蔽且神秘。

家神的起源與演變

• 家神供奉起源於先祖崇拜和對自然的敬畏之心。
• 隨著社會演變，家神職能擴展，包含保佑家族平安繁榮。
• 道教興起的陰陽學説強化了后土神的地位和陰性特徵。

后土位置：從神話傳説到現世信仰

后土與神話傳説

后土，又稱「土母」、「地母」，在中國神話傳説中是一位掌管大地的女性神祇。相傳她是盤古的身體所化，負責滋生萬物，養育生靈。

根據不同傳説，后土位置有所差異：

神話典籍	后土位置	註
《山海經》	中央昆侖之東五百公里，名曰泰帝宮。	后土為泰帝。
《楚辭·天問》	天門之外兮？	未明示位置，或指天界門户之外的崑崙山。
《封禪書》	泰山上。	漢武帝封後土地於泰山東側華蓋峯下。
《水經注》	嶧縣城外有土母祠。（今屬山東煙台）	傳為後 toprak安息之地。
《元始無量度人上品妙經》	三清十二府之上。	神仙體系中的神界。

現世信仰中的后土位置

后土崇拜至今不衰，各地都有供奉后土娘娘或地母娘娘的廟宇或祠堂，其位置也有不同分佈：

宗教流派	主要后土廟	主祀職能
道教	武當山玉虛宮（湖北）	地府主宰，萬民生計護佑
民間信仰	各地后土娘娘廟	農作豐收祈禱，土地神靈
鸞堂	新營地藏庵後 toprak堂（台南）	超度孤魂，靈界交流媒介
客家族羣	各地地母廟	族羣認同，土地守護神
苗族	各部族地頭寨	始祖崇拜，部落神祇

客家族後土地母廟分佈表

以客家族為主的地母廟，多數位於聚落邊界或山邊，具有鎮守一方、保境安民的象徵意義：

• 台灣：各地皆有後土地廟或地母廟，以客家族文化保存最為完整。
• 香港：大埔林村天后廟祀奉有後孃，與天后共同保護漁獲豐裕。
• 東南亞：泰國、寮國、柬埔寨等南傳佛教信仰中，融入當地土地崇拜，稱呼為「祖靈娘娘」。
• 美國舊金山唐人街：供奉有後土地母娘娘。