狂犬病，又稱恐水症，是一種由狂犬病病毒引起的中樞神經系統感染。由於幾乎100%的患者發病後都會死亡，且目前沒有有效的治療方法，因此是一種非常致命的疾病。
狂犬病的主要感染來源除了犬類外，還包括浣熊、狐狸和獴等哺乳動物。人通常透過感染動物的唾液感染狂犬病。
狂犬病的症狀：
狂犬病的潛伏期一般為2至8週，但也有可能是數年後才發病。早期症狀包括發燒、頭痛、噁心和嘔吐。
隨著疾病的進展，患者可能會出現更嚴重的症狀，例如：
* 恐水（喝水或看到水會引發肌肉痙攣）
* 恐風（對氣流或冷空氣非常敏感）
* 肌肉無力
* 麻痺
* 精神錯亂或癲癇發作
狂犬病的治療：
目前沒有針對狂犬病的特效藥，發病後的死亡率幾乎100%。
預防狂犬病：
預防狂犬病最有效的方法是接種狂犬病疫苗。疫苗可有效預防狂犬病發作，因此建議經常與動物接觸的人（例如獸醫、動物飼養者等）接種疫苗。
此外，避免與野生動物接觸，並確保自己的寵物已接種狂犬病疫苗也是預防狂犬病的有效方法。
| 症狀 | 描述 |
|---|---|
| 恐水 | 喝水或看到水會引發肌肉痙攣 |
| 恐風 | 對氣流或冷空氣非常敏感 |
| 發燒 | 體温升高，通常超過 38.3 °C |
| 頭痛 | 劇烈或持續的頭痛 |
| 噁心和嘔吐 | 持續的噁心和嘔吐 |
| 肌肉無力 | 肌肉力量減弱或消失 |
| 麻痺 | 身體部分或全部失去運動能力 |
| 精神錯亂或癲癇發作 | 出現奇怪的行為或意識模糊 |
| 潛伏期 | 狂犬病病毒進入身體到症狀出現的時間，通常為 2 至 8 週，但也有可能長達數年 |
天地人意味：古今中外哲學思想中的宇宙觀
在古今中外哲學思想中，天地人三者之間的關係一直是核心命題之一，探討其意味能彰顯人類對於宇宙、生命和自身存在的深度思考。
| 哲學體系 | 天地人 | 意味 |
|---|---|---|
| 古希臘哲學 | 地處宇宙中心，人居於其上 | 自然即神明，萬物有靈 |
| 古印度哲學 | 宇宙為婆羅門的大幻覺，人被囚禁其中 | 輪迴轉世，解脱自我 |
| 中國道家 | 人與自然和諧相處，天道為最高準則 | 無為而治，順應自然 |
| 中國儒家 | 天人合一，人需順應天命，修身齊家治國平天下 | 仁義禮智信，道德完善 |
| 西方近代哲學 | 人為宇宙的主宰，認識和改造自然 | 理性至上，科學精神 |
古希臘哲學
古希臘哲學中，天地人形成了一個有層次、有機聯繫的宇宙體系。地球作為宇宙中心，人居於其上，被視為宇宙秩序的一部分。萬物有靈，自然即是神明，人與自然有著密不可分的聯繫。
古印度哲學
在古印度哲學中，宇宙被視為婆羅門（梵）的大幻覺，而天地人則被囚禁其中。人經歷輪迴轉世，飽受苦難，解脱自我才是究極目標。佛陀主張通過修行和智慧，超越輪迴，獲得涅槃解脱。
中國道家
中國道家強調人與自然和諧相處。天地人三者處於同一整體之中，呈現出「物我兩忘」、「天人合一」的境界。道家崇尚無為而治，順應自然規律，追求內心平安與自在。
中國儒家
與道家不同，儒家強調天人合一，認為人需順應天命。天命指宇宙間至高無上的準則，人應參悟天命，修身齊家治國平天下。儒家重視道德完善，認為仁義禮智信是人應遵循的普世價值觀。
西方近代哲學
西方近代哲學標誌著天地人關係的重大轉變。人不再是宇宙的被動接受者，而是逐漸認識到自身的能動性，成為宇宙的主宰者。理性主義和科學精神興起，人通過科學探索和技術改造，不斷認識和改變自然。
總結
天地人三者的關係在不同哲學體系中呈現出迥異的意味，反映了人類對宇宙、生命和自身存在的不斷探尋和理解。從古今中外各個哲學思想中，我們可以看到人類對於宇宙秩序、人生哲學和自我定位的思考，這些思考將繼續塑造著人類文明的發展軌跡。
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