彌勒佛，也被稱作慈氏尊者。因過去無數劫難前，勝華敷界一佛喚彌勒，一婆羅門聆聽《大慈三昧光大悲海雲經》，發願將來成佛也名彌勒。
這位婆羅門出家修行，遭遇洪水，七日受飢，危難之際，兔王母子獻軀救之。婆羅門受此感動，發願不弒不食眾生，乃至成佛。此乃彌勒菩薩慈悲心結之由來。
相傳五代後梁之布袋和尚，便是彌勒菩薩之化身。布袋和尚生於浙江奉化，名契此，但無從知曉真名。他身材矮胖，常面露笑容，荷大布袋化緣，世人稱其布袋和尚。
宋仁宗時期，貝州王則以“釋迦佛衰，彌勒佛世”為號，發動起義。
彌勒信仰曾與阿彌陀佛淨土信仰有所衝突，朝廷打擊彌勒信仰，逐漸衰落，與民間宗教合流。
隋唐之後，彌勒淨土信仰仍盛，白居易組織“一時上升會”，願眾生皆生彌勒淨土。
晉朝以來，彌勒淨土信仰與阿彌陀佛淨土信仰並存，互融互通。
漢傳佛教相信彌勒佛為釋迦佛繼承者，將其尊為“未來佛彌勒如來”。
大乘經典中，彌勒是姓，阿耆多為名，出生於南天竺婆羅門。
《阿含經》記載，未來人壽八萬歲時，會有彌勒佛誕生。
佛教史上，彌勒記載始於早期結集，與阿耆多同為佛陀弟子。
瑜伽行唯識學派傳彌勒作“慈氏五論”，並由無着闡揚《瑜伽師地論》。
中觀派認為彌勒傳《現觀莊嚴論》，由師子賢調和中觀與瑜伽行派。
漢傳佛教認為彌勒法門牽連政變，遂遭打壓，由彌陀淨土信仰取而代之。
彌勒法門雖衰落，但未斷絕。清代弘贊撰《兜率龜鏡集》，記錄歷代修行者事蹟。
隋煬帝大業九年，宋子賢自稱彌勒佛，發動起事。唐武則天時期，《大雲經》編造武則天為彌勒下生。
五代後梁始現契此和尚原型的大肚比丘，被視為彌勒化身。其形象福態可掬，寬宏大量，常被安置於寺院山門或天王殿。
| 名稱 | 內容 |
|---|---|
| 彌勒佛 | 慈氏菩薩，未來佛 |
| 化身 | 布袋和尚 |
| 起義號召 | “釋迦佛衰，彌勒佛世” |
| 衰落原因 | 與民變牽連，受佛教內部打擊 |
| 興盛時期 | 隋唐至宋朝 |
| 尊稱 | 未來佛彌勒如來 |
| 出生地 | 南天竺婆羅門 |
| 經典記載 | 《阿含經》 |
| 傳道 | 阿羅漢 |
| 論著 | 《慈氏五論》 |
| 註解 | 《現觀莊嚴論》 |
| 法門 | 與政變牽連 |
| 集錄 | 《兜率龜鏡集》 |
| 起事者 | 宋子賢 |
| 化身原型 | 契此和尚 |
| 塑像特徵 | 福態可掬，寬宏大量 |
彌勒佛菩薩：笑口常開的未來佛
彌勒佛菩薩 overview
彌勒佛菩薩，又稱彌勒尊佛、彌勒佛、笑佛，是佛教中未來會降臨娑婆世界的佛。彌勒佛菩薩以慈悲、喜捨、包容著稱，其形象常被塑造成笑容可掬、大腹便便。
彌勒佛菩薩起源
彌勒佛菩薩的傳説源於釋迦牟尼佛在世時。據傳，釋迦牟尼佛預言，在他涅槃後五十六億七千萬年後，彌勒佛菩薩將在兜率天降生，並在龍華樹下成佛。
彌勒佛菩薩形象
彌勒佛菩薩常以以下姿態示現：
- 笑容可掬：彌勒佛菩薩以其笑容著稱，象徵著無盡的慈悲和包容。
- 大腹便便：彌勒佛菩薩的肚子很大，表示他能夠包容一切眾生。
- 布袋：彌勒佛菩薩常背著一個布袋，裡面裝著各種寶物。布袋代表著彌勒佛菩薩的智慧和法力。
- 如意：彌勒佛菩薩手中持有一根如意，代表著他能夠心想事成。
| ** | 特徵 | 象徵 | ** |
|---|---|---|---|
| 笑容 | 慈悲、包容 | ||
| 大肚子 | 包容一切眾生 | ||
| 布袋 | 智慧、法力 | ||
| 如意 | 心想事成 |
彌勒佛菩薩信仰
彌勒佛菩薩在佛教中十分受歡迎，是民間信仰的重要對象。信徒相信供奉彌勒佛菩薩能帶來福氣、財運和喜悦。
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彌勒佛
彌勒菩薩
彌勒佛菩薩與其他佛陀的比較
| ** | 佛陀 | 特點 | ** |
|---|---|---|---|
| 釋迦牟尼佛 | 現世成佛 | ||
| 彌勒佛菩薩 | 未來降臨娑婆世界成佛 | ||
| 阿彌陀佛 | 西方淨土之主 | ||
| 藥師佛 | 東方淨琉璃世界之主 |
結論
彌勒佛菩薩是佛教中慈悲、喜捨的代表，其笑容和布袋形象深受信徒歡迎。彌勒佛菩薩的信仰寄託了人們對未來幸福和救贖的希冀，成為佛教中重要的精神支柱。