憨山大師：禪淨融合的宗匠
生於明嘉靖二十五年 ( 公元 1546 年 )的憨山大師，原名 蔡彥高，字德清，號澄印，是明代四大高僧之一。大師早歲出家，潛心佛法，曾於 報恩寺 剃度，後依從 無極禪師 受具足戒。
在參究佛法期間，大師發奮不輟，精通 《法華經》 及 《華嚴玄談》。為探求真諦，大師甚至在伽藍神像面前，祈禱誦讀《華嚴經》十部，以堅定自己的決心。奇蹟的是，大師在完成誦經後，背上的毒瘤竟然消失無蹤。
大師提倡禪淨一致，儒釋道三教融合。他曾建成 海印寺，中興 曹溪禪，並在 南華寺圓寂。
傳説中，憨山大師曾在夢中見到 彌勒菩薩 授經，因而徹悟 「分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛」.
明熹宗天啓三年 ( 公元 1623 年 ) ，憨山大師向眾人告別，並在焚香跏趺而坐中逝世，享壽七十八。逝世時，曹溪水突然乾涸，烏鴉哀鳴，寺內金光沖天。大師的遺體經過三天停放，仍然栩栩如生，毛髮髭鬚依然生長，鼻尖甚至冒汗珠，身體温軟如常。大師的靈柩最終安放於廣東曹溪憨山寺內，至今仍受後人瞻拜。
[人物簡歷表]
| 姓名 | 憨山大師 |
|---|---|
| 別名 | 德清、澄印 |
| 生卒 | 1546-1623 |
[法脈傳承]
禪宗法系 | 臨濟禪宗 |
[主要著作]
- 《華嚴經疏》
- 《大乘止觀法門》
[主要事蹟及思想]
- 提倡 禪淨雙修, 打破宗派隔閡, 影響深遠。
- 積極弘揚佛法, 主張 儒道釋三教圓融。
–一生著作豐富, 被譽為 “禪宗泰斗”。
-圓寂多年後仍肉身不壞，深受信眾敬仰，被尊為 “應化菩薩” 。
[軼傳事跡]
– 大師生前曾夢見觀音大士送子，預示其非凡身世。
-
大師曾發願誦念《華嚴經》十部後，體內毒瘤不藥而癒。
-
大師逝世時，曹溪水中斷七日，異象頻現
-
大師遺體安放後，數十年不腐，毛髮仍生
-
後人尊稱大師為 “憨山肉身菩薩”, 歷代瞻仰者絡繹不絕。
[結論]
憨山大師是明代佛教的傑出大師，其禪淨融通的思想對後世影響深遠。大師一生弘法利生，留下不朽的功績，成為佛門中永遠的榜樣.**
憨山大師：禪宗泰斗，淨土宗巨擘
簡介
憨山大師（1546-1623），俗姓蔡，名德清，號憨山子，明朝四大高僧之一。大師博古通今，修證兼備，在禪宗和淨土宗皆有極深的造詣，堪稱兩宗泰斗。
生平
憨山大師早年出家，遍參名師，後得臨濟宗法脈。然而，大師不執著於宗派，融合各宗所長，自成一家。中年時，大師轉修淨土，致力於弘揚彌陀法門，被尊為淨土宗第九祖。
思想
憨山大師的思想以禪淨雙修為核心。他強調禪宗「明心見性」的頓悟法門，同時重視淨土宗「唸佛往生」的漸修法門。大師認為，禪淨是一體兩面，相輔相成。
| 思想 | 主張 |
|---|---|
| 禪宗 | 明心見性，頓悟成佛 |
| 淨土宗 | 唸佛往生，漸修成佛 |
著作
憨山大師一生著述豐富，傳世著作達150餘種，涵蓋禪宗、淨土宗、儒釋道各方面。其中代表作有《夢遊集》、《道樞》、《居士分燈錄》、《萬善同歸集》等。
弘法
憨山大師一生弘法不遺餘力。他雲遊各地，講經説法，度化無數弟子。大師的教導以普度眾生為宗旨，不分貴賤貧富，皆攝受門下。
影響
憨山大師對中國佛教發展影響深遠。其禪淨雙修思想促進了兩宗的融通，奠定了中國佛教的後世基礎。大師的著作流傳至今，仍被廣泛閲讀和研究，對後世佛教徒有重要的指導意義。
軼事
憨山大師一生充滿傳奇色彩。相傳他曾感應觀世音菩薩顯靈，得授《大勢至唸佛圓通章》。大師圓寂時，留下「南無阿彌陀佛」遺偈，後人尊奉為淨土宗的往生淨土秘訣。
延伸閲讀…
p225 重振曹溪憨山大師 – 星雲大師全集
憨山德清大師
結論
憨山大師是一位德行圓滿、思想淵博、弘法不倦的禪宗泰斗和淨土宗巨擘。其禪淨雙修思想為後世佛教發展提供了寶貴的指引，其著作和教導至今仍對佛教徒具有深遠的影響。