【李豐楙】李豐楙獲國政卓越校友榮耀：從宗教研究探尋人文精神

[李豐楙（1947-）

台灣宗教學家。原國立政治大學教授，後為中央研究院院士。專長道教文學、華人宗教。

研究歷程

5. 華人宗教
拓展研究範圍，關注儒家禮儀、華人信仰的結構與在地化。

4. 道教調查
深入台灣、大陸的道壇，探究正一、丹鼎派的傳承與民族宗教性。

3. 道教文學
由文學批評轉向道教文學，關註文學與道教之間的關係，以及「文學as宗教」。

2. 身體實踐
拜道長為師，成為道士，深入體驗道教文化。發現儀式背後的宗教義理與人生哲理。

1. 受漢學大師啟發
在王夢鷗鼓勵下，研究道教科儀，從歷史文獻拓展至實務實踐。

研究影響

推崇大龍峒保安宮、三峽祖師廟的傳統文化保存。提出「東方常與非常」的概念。強調田野調查、身體實踐在宗教研究中的重要性。

李豐楙：台灣文化研究巨擘

李豐楙，台灣重要的文化研究學者，同時也是藝術史家、建築學家和文化評論家。他的研究範圍廣泛，涵蓋台灣文化史、建築史、藝術史和文化產業等領域，堪稱台灣文化研究界的重量級人物。

李豐楙的研究特色在於跨領域整合，將不同的學科與觀點融會貫通，創造出多面向的文化理解。他認為文化是一組不斷互動和轉變的過程，必須從整體的脈絡中去探討。

1944年出生於新竹。
1970年獲得國立台灣大學美術史碩士學位。
1977年獲得美國伊利諾大學香檳分校藝術史博士學位。
歷任國立台灣大學藝術史研究所教授、所長，現為國立台灣大學名譽教授。

1. 跨領域整合

李豐楙的研究跨越藝術史、建築史、文化史和文化產業等領域，並運用社會學、人類學等方法，進行全面性的文化考察。

2. 重視脈絡與互動

李豐楙強調文化是一個有機的整體，必須從歷史脈絡、社會環境和國際交流等方面去理解。他認為文化是一個不斷互動和轉變的過程，而非靜態不變的實體。

3. 探討台灣文化意識

李豐楙的許多研究都聚焦於台灣文化意識的形塑，他認為台灣文化具有多元性和混雜性，是來自不同族羣與文化的交織融合。

1. 廟宇是台灣社會縮影

李豐楙認為台灣廟宇不僅是宗教場所，也是社會生活的縮影，反映了台灣社會的歷史、文化和信仰。

2. 古典園林傳達時代美學

李豐楙指出台灣的古典園林受中國傳統園林影響，但又具有地方特色，表現了不同時期的台灣美學意識。

3. 文化產業應重視在地性

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