河圖洛書演繹天地奧秘，相傳聖賢得其指引，領悟玄機。後世文士考證古籍，發掘其深意，認同河圖乃八卦之源，洛書為洪範之根。隋煬帝時代，學士杜寶匯集古代水事傳奇，衍生河圖洛書傳説，述聖王獲天授之河圖洛書治國安邦。五代之際，河圖洛書成為與宋代易學相關的數字排列圖案，陳摶提出包含五行生成數和九宮數的圖象，確立南宋大儒朱熹所採納的易經圖象學説。明朝趙撝謙將其所得稱作天地自然之圖，傳承河圖秘傳。河圖洛書的數理精要滲透於風水、占卜、算命等術數之中，以其神秘莫測的數字排列，為世人探究天地運行規律提供了啟示。
諸君，請容我娓娓道來河圖洛書的淵源脈絡。相傳上古之時，伏羲氏治世，目睹黃河支流負圖神獸，感悟天地玄妙，據此劃定陰陽，演化八卦。相傳緊接著，洛水顯騰背負神書之靈龜，輔助大禹治水治國。元代方孔炤在《周易時論》中曰：“河源綿長，故為圖之體；洛川鄰近，故為書之用，龍寓於馬，託於地行以行天數；龜乃人之智靈，即此指之，怎能不豁然開朗呢？”
《易經》繫辭傳中明確記載，與傳説相符：“河水孕育圖形浮現；洛水孕育文字彰顯。”研究者推斷，河圖洛書可能是文字誕生之前巫覡自稱受天啟示的圖畫，從最初寶玉或奇石上的紋路或圖象，演變為有文字註解的書冊。
漢代鄭玄認為，河圖、洛書乃天言天語，為治理國家之參考。西漢時，孔安國解釋“河圖”與伏羲的八卦有關，“洛書”則是《尚書·洪範》所列的“九疇”相關。漢代將河圖洛書融入讖緯之中，被視為玉器、龜甲之上刻有的紋路，或是常人難解的鳥蟲文字。東漢時期，還傳説河圖洛書繪畫於絲帛之上，描繪天體星宿、河海山川，並記載歷代聖王名號及王朝興衰。
《文心雕龍》記載：“正位北辰，嚮明南面，用以運天樞，毓黎獻者，何嘗不經道緯德，以勒皇蹟者哉？《綠圖》雲：「噅噅噅噅，噅噅噅噅，萬物化生。」言至德恩澤所施之處。 《丹書》雲：「義勝欲從，欲勝義兇。」戒慎之極。戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，故封禪矣。”
再論五代以後，研究古代文化之士，對於河圖洛書有如下觀點：宋朝前，太極與河圖洛書的記載僅有文字，直到道家泰斗陳摶提出太極、河圖、洛書的圖案，方始確立。陳摶首創的“龍圖易”融合漢朝至唐朝的九宮學説及五行生成數理論，自成一格，命名為龍圖。後來，北宋的劉牧將陳摶的龍圖區分為兩儀：九宮圖稱“河圖”，五行生成圖稱“洛書”。南宋的蔡元定再次更易，將九宮圖改稱“洛書”而五行生成圖則稱之為“河圖”。南宋大學者朱熹繼承蔡元定的學説，並載於《周易本義》，確立了“圖九書十”及“書九圖十”的分歧，且“圖十書九”成為南宋以來的通用理論。
據納波利斯基赫2012年的研究表明，潛水者創世神話廣泛存在於東亞、西伯利亞和北美洲。該神話源遠流長，可追溯到舊石器時代晚期。
河圖使用點狀結構來表述組成，從一點到十點，形成一種圖形的組合：奇數（1、3、5、7、9）一般用白點表示，偶數（2、4、6、8、10）一般用黑點表示，使每一方位都兼具陰陽對應。河圖中的數字最早可以追溯到《尚書·洪範》中所論五行的序列，即：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”對於此序的形成，孔穎達説：“三月，春之季，四季土位也，五陽已生，故五為土數，此為生數之由也……中宮而統乎四維，五為數中，故土曰王。”戰國時期的《尚書，大禹謨》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起於河圖、洛書之數。河圖之一六乃水數，二七乃火數，三八乃木數，四九乃金數，五十乃土數。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋。然土於圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。
揚雄不談五與十，改稱五與五相守在中央，説二五合十在內，五為小成，十為大成，合兩小成便可集大成。
河圖-圖是因河而來。最早人類要記載河流的狀況與位置，所以用線條來表示河流，而線條創造了圖案。配合上八卦形成：一坎、二坤、三震、四巽、五入中宮、六乾、七兑、八艮、九離。這個順序，被應用在風水學上（尤其是玄空派風水學），稱為“洛書軌跡”。
在奇門遁甲中，則成：一白坎水休門、二黑坤土死門、三碧震木傷門、四綠巽木杜門、五黃寄中宮、六白乾金開門、七赤兑金驚門、八白艮土生門、九紫離火景門。
河圖和中華古術五行思想相互印證，含生克乘侮變化次序，方位。
古術五行以自然界基本元素金水木火土作喻指事，暗含陰陽，謂之“氣”與“音”，類似於現在科學所謂“波粒二象”或者“質能二元”。
河圖洛書是中華文化、易經八卦和陰陽五行術數之源。相傳在上古時期，有龍馬負圖出於黃河，伏羲見之，依此而演成八卦；後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱”洛書”。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》説：”河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。
從洛水中浮出的神龜身上的紋圖中分析出了河圖，後來人們就以“河出圖”、“洛出書”表示太平時代的祥瑞。陰陽五行術數就是源起於河圖、洛書之數。
1、天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10，為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人説：”天地之數五十有五”，即天地之數為55，”以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已
2、、生存之數：”天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
3、五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。
4、天干交合之數：河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經交合之後，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。
總之，河圖構圖的數字，黑點代表陰，為偶數;白點代表陽，為奇數。其奇數之和25，偶數之和30，合於天地之數55。奇數與偶數相參，代表天地，是謂天地陰陽之數。其數字又與五行相配，又借五行與五方、五時乃至八卦等相配，融天地人、陰陽、象數於一體，形成了一個理念化的五行宇宙模式圖。（現實生活中陰陽宅體計算的時候，會用到河圖數字的五行屬性，也廣泛的運用於選樓層之用）
洛書就是奇門九宮格。共有九個數字，只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，跟河圖是不一樣的。洛書的五行，是與八卦一樣的的，一屬水，二屬土，三屬木，四屬木，五屬土，六屬金，七屬金，八屬土，九屬火。洛書在陽宅風水是重中之重，跟五行八卦的重要性一樣。洛書之數為四十五數。乃一至九，九個數之和，即九宮數九宮排列為上九、下一，左正三、右正七，二上偏右、四上偏左，六下偏右、八下偏左，五在中央。洛書數以五奇數統四偶數，以陽統陰，重在變化，講數理的運用。（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。二，河圖之數1、天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人説：“天地之數五十有五”，即天地之數為55，“以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已。2、萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。3、五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15
《河圖洛書五行》
《河圖洛書》是中國古代兩幅神秘的圖案，傳説記載了上古的宇宙觀和五行變化規律。
《河圖》
《河圖》相傳為伏羲氏所畫，是一幅由黑、紅、白三色組成的圓形圖案。圓內有10個天干符號和12個地支符號。
| 符號 | 順序 |
|---|---|
| 甲（陽木） | 1 |
| 乙（陰木） | 2 |
| 丙（陽火） | 3 |
| 丁（陰火） | 4 |
| 戊（陽土） | 5 |
| 己（陰土） | 6 |
| 庚（陽金） | 7 |
| 辛（陰金） | 8 |
| 壬（陽水） | 9 |
| 癸（陰水） | 10 |
《洛書》
《洛書》相傳為大禹治水時所得，是一幅由黑白兩點組成的正方形圖案。9個小方格內按1-9排列着數字。
| 數字 | 位置 |
|---|---|
| 1（坎） | 正中 |
| 2（坤） | 下 |
| 3（震） | 左 |
| 4（巽） | 右 |
| 5（中） | 正上位 |
| 6（乾） | 正下位 |
| 7（兑） | 右上位 |
| 8（艮） | 左上位 |
| 9（離） | 右下位 |
河圖洛書五行
《河圖洛書》記載了十天干、十二地支與九宮數字之間的對應關係，體現了五行生剋制化的規律。
五行分別是木、火、土、金、水。每一種五行對應着不同的天干地支和九宮數字。
| 五行 | 天干 | 地支 | 九宮數字 |
|---|---|---|---|
| 木 | 甲、乙 | 寅、卯 | 3、4、7、8 |
| 火 | 丙、丁 | 巳、午 | 2、9 |
| 土 | 戊、己 | 醜、辰、未、戌 | 5、6 |
| 金 | 庚、辛 | 申、酉 | 1 |
| 水 | 壬、癸 | 子、亥 | 9 |
根據河圖洛書，我們可以推演出五行生剋制化的規律：
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藴含陰陽與五行之理的「河圖」＆源自九宮之數的「洛書」 – 第1 頁
河圖洛書裏的秘密
- 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
- 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
應用
《河圖洛書五行》在古代中國應用廣泛，涉及天文、曆法、風水、醫卜等領域。例如：
- 九宮學説：九宮數字與五行對應，可以用於風水佈局和預測吉凶。
- 六壬術：用六壬盤（以洛書為基礎）占卜吉凶。
- 八卦預測：八卦與河圖洛書相輔相成，用於預測事物的發展。
- 中醫理論：五行學説為中醫養生保健、疾病診斷治療提供了理論基礎。