| 境界 | 人生觀 |
|---|---|
| 看山還是山，看水還是水 | 閲歷豐富後，回歸初始的純真，並對世界的複雜性有了深刻的理解。 |
| 看山不是山，看水不是水 | 經歷世事後，對世界的認知發生轉變，發現表面現象往往是虛假的。 |
| 看山是山，看水是水 | 初入世間，純真無知，對事物的認知直觀且簡單。 |
看山是山，看水是水：禪宗覺醒的層次
看山是山，看水是水，
看山不是山，看水不是水，
看山還是山，看水還是水。
這段著名的公案出自禪宗經典《宗鏡錄》，描繪了禪宗修行者覺醒道路上的三個階段。
| 階段 | 説明 | 特徵 |
|---|---|---|
| 看山是山，看水是水 | 凡俗層次 | 未經禪修，對世界抱有常規認知，事物顯現其表象。 |
| 看山不是山，看水不是水 | 迷惑層次 | 通過禪修，開始質疑表象，感知事物的本質，但迷失於執著和二元對立。 |
| 看山還是山，看水還是水 | 超越層次 | 深入禪修後，放下執著，回到凡俗世界，但以全新的眼光看待事物，同時兼具表象與本質。 |
第一階段：凡俗層次
在這個階段，修行者處於常規感知的世界中，對事物有清晰的認知。他們將山視為山，水視為水，沒有質疑或深入的理解。這是初學者的典型思維模式，符合社會常規和常識。
第二階段：迷惑層次
通過禪修，修行者開始脱離凡俗思維，質疑表象。他們可能體驗到頓悟的瞬間，感知事物超越其具體形式的存在。然而，這種迷惑層次也充滿了混亂和不確定性，因為修行者無法調和表象與本質的衝突。
第三階段：超越層次
經過持續的禪修，修行者最終達到超越層次。他們從迷惑中解脱出來，放下執著，與事物本質融為一體。他們同時看到山的表象和其無形的實體，水的流動和其靜止的本性。
達到這一階段的修行者能夠在日常生活中體現禪宗的精神。他們不再執著於表象，而是以開放的心態擁抱世界的豐富性。他們找到內心的自由和平衡，活在當下，不受二元對立的束縛。