1. 絕命忌
如果形成了絕命忌，無論屬於哪一類，當化忌形成絕命忌時，其化祿或化科進入與生命相關的宮位，便有轉危為安的可能。這些關鍵宮位包括：命宮、官祿宮、田宅宮、疾厄宮和福德宮。
某位命主，其命盤中廉貞貪狼坐落於亥宮，形成了絕命忌。其大限命官宮為子午卯酉，借到了寅申巳亥宮。大限壬辰時，命官宮遇到了生年忌星，大限化忌入命官宮。雖然天同化祿入父母宮，可以借到疾厄宮，但疾厄宮宮幹仍為丙幹，再次形成了絕命忌。這表明有救但無用。
2. 四化飛星
四化飛星包括祿、權、科、忌，是從宮幹、天干之氣中演變而來，並非獨立存在。在推論四化飛星時，需要綜合考慮其變化，才能掌握其全貌。
例如，如果夫妻宮的化忌入遷宮，衝命宮，而夫妻宮自化祿，則兇象加劇。祿、權、科可以通過其演變過程，或轉換其力量；也可以在關鍵宮位再次轉換四化，以推斷其細微而深遠的變化。
3. 十二長生法中一氣生死訣
命宮有化祿，而僕役宮的天干使命宮主星化忌，構成祿忌同宮，大限進入祿忌的對宮，即兇險。
化祿與化忌在對宮互衝，大限進入此線，主有災難。
大限僕役宮化忌入化祿的宮位，或祿存的宮位，該宮又自化時，此人必亡。
大限僕役宮化忌入本命僕役宮，且本命僕役宮有自化忌時，為兇象，亦主亡故。
4. 水命忌與逆水忌
若本宮的化忌入對宮，而對宮有生年忌星坐守，且沒有自化，則生年忌星就像一道牆，將“流出忌”擋住，反向流灌。此時，“流出忌”不會流出，形成“逆水忌”。擁有“逆水忌”的人，必然會發家致富。
但如果對宮宮位自化，即為“水泄忌”，會有很強的破壞力，導致令人意想不到的慘重後果。
絕命忌：怪異節日揭開的古代死亡之謎
絕命忌，這個聽起來駭人聽聞的名稱，實際上是一個存在於古代日本的一項特殊祭祀儀式。與其「絕命」和「忌」的字面上意義相悖，絕命忌的本質並非招致死亡，而是悼念與安撫那些非正常身故或客死異鄉的亡靈。
歷史淵源
絕命忌的起源可追溯至飛鳥時代（592-710 年）。當時，日本正經歷著文化和宗教的重大變革，佛教開始在貴族間流行。佛教教義強調輪迴和因果報應，影響了日本人的死亡觀念。
「絕命」一詞最初源於佛教的「絕命眾生」，意指那些因非自然原因或非正常時間而過世的眾生。由於這些亡靈生前可能無法善終或完成交代事項，佛教徒相信他們死後將陷入苦楚怨念之中。
祭祀儀式
絕命忌的儀式通常在每年的 2 月 15 日舉行，稱為「中陰會」。這一天被認為是亡人徘徊在人間和地獄之間的中陰期，因此特別適合舉行超度儀式。
祭祀儀式由僧侶主持，在寺廟或私人住所進行。祭壇上會擺設死者牌位、鮮花、供品和蠟燭。僧侶會誦經唸佛，祈求亡靈平安往生。期間，家屬也會虔誠祈禱，表達對親人的思念和哀悼。
民間傳説
絕命忌在日本民間流傳著許多傳説和故事。其中一個著名的傳説是關於一位名叫「七人女」的亡靈。據説，七人女生前因一場火災而慘死，怨恨過重導致靈魂無法超生。每逢中陰會，她便會現身人間，尋找自己的替身。傳説中，如果有人在中陰會這晚見到七人女，會被帶走頂替她的位置，陷入無盡的輪迴。
表格：絕命忌相關資訊
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十三忌星研究–絕命忌
| 項目 | 資料 |
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| 起源 | 飛鳥時代 (592-710 年) |
| 目的 | 超度非正常身故或客死異鄉的亡靈 |
| 舉行日期 | 每年 2 月 15 日 |
| 主持人 | 僧侶 |
| 儀式內容 | 誦經唸佛、祈求亡靈平安往生 |
| 民間傳説 | 七人女傳説等 |