| 步驟 | 過程 |
|---|---|
| 7 | “三”造生萬物 |
| 6 | “二”決定”一” |
| 5 | “一”和”二”同時出現 |
| 4 | 無生有 |
| 3 | 道生無 |
| 2 | 道決定無 |
| 1 | 道無形無質 |
由此可見，道生萬物的過程為：道→無→有→”三”→萬物。
而這個”三”，引用莊子所言，即是指「以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也」之「指非指」。萬物皆由自身特質展現，但其自身特質與我們認知到的表象並非同一，故為「指非指」。
《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自《道德經》第四十二章，乃老子之宇宙生成論。老子將一、二、三，視為「道」生萬物的過程，而非具體之事物或數量。其意在表達「道」創生萬物由簡至繁，由少至多的歷程。
《淮南子·天文訓》最早對其進行哲學闡釋：「道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰：一生二，二生三，三生萬物。」依《淮南子》之説，「二」為「陰陽」，「三」為「陰陽合和」。
道生萬物：從太極到生成萬象
道生一，一生二，二生三，三生萬物。這句出自《道德經》的箴言，深刻揭示了宇宙萬物的生成演化法則：
| 階段 | 概念 | 論述 |
|---|---|---|
| 道 | 宇宙本源 | 一切萬物的根源和終極歸宿，無形無象，寂然不動，卻擁有無限生機。 |
| 一 | 太極 | 道生成的第一個對立統一體，包含陰陽二氣，代表著萬物初始狀態。 |
| 二 | 陰陽 | 太極分化的兩個基本元素，陰盛於下，陽健於上，相互作用，推動萬物運動。 |
| 三 | 天地人 | 陰陽相合，生成天地人三才，構成宇宙的基本框架。 |
| 萬物 | 宇宙萬象 | 天地人三才相生相剋，衍化出無窮無盡的萬物，呈現出豐富多彩的自然界。 |
道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是一個層層遞進的生成過程：
- 道是萬物的本源，包含著所有可能性的種子。
- 太極是道的顯現，對立統一，孕育著陰陽。
- 陰陽互動，產生天地人三才，形成宇宙的框架。
- 三才交感，衍化出無窮無盡的萬物，豐富了世界的面貌。
這個生成過程體現了宇宙萬物的內在聯繫和統一性。萬物皆從道而來，由陰陽而生，在三才中運行，構成一個有機的整體。
道生萬物的思想深刻影響了中國古代哲學和文化。它強調了宇宙的整體性和演化性，消解了萬物間的對立和隔閡，倡導道法自然，尊重萬物的本性。這不僅是對宇宙秩序的探索，更是對人生哲學的啟示。
通過認識道生一，一生二，二生三，三生萬物的原理，我們可以體會到宇宙的奧妙，明白自身的來源和使命，在萬物之中找到自己的位置，從而獲得智慧與安寧。
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如何理解《道德經》中的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」？
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