| 正文 |
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| 好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求，缺一不可。 |
| 風水家眼裏的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衞，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地户要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水陰宅。尋找好的風水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，需要專業的堪輿師傅進行勘測。 |
| 尋找生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可説是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系於此。 |
| 凡遇石山宜尋土穴，那裏的土色如顯紅黃色，就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地温潤。如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味着穴石的質地温潤。如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤淨。如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所説土穴精強的意思。如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所説的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。在壟穴裏的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裏的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以衝和為貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷着龍唇。傷着龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。民間有一句俗語説：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！哪裏的黃土不埋人，哪裏的黃土不養人？中國天運風水學理認為，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的巖層走向。要使得先人骸骨乾爽黃淨，不入木根蟲蟻，不受濕腐之氣，這便是一件很不容易做到的事情。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是乾爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬，巖層出山走向的穴地不適宜造葬。巖層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着巖層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着巖層紋路向深處滲透流走，使變土層温熱乾爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。可巖層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮濕，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。 |
| 一個好的墓穴，從其表面來觀察，可謂風水氣脈顯著。如果是應季時令的花草樹木，長得葱葱郁郁，沒有枯黃落葉，且沒有瓦礫磚石，就是上等的好穴了。

又如明水，流經穴位時，保持深度、遲緩、幹淨、曲折，水流聲明顯，呈「玉帶環腰」之狀，無泥沉沙垢，這就是上品水，可以為穴場加分不少。

穴場環境觀察法則

穴場環境的勘測與選擇，是風水學的一門專門內容。古人曾總結了這樣一條法則：察其山川，觀其水泉，審其土色，測其氣脈。這就是説，考察墓穴，要從以下幾個方面著手：

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| 如果是有吉土的地方，不一定是含有吉穴，但是有吉穴的地方一定是包含有吉土，這是必然的要求之一，不可有丁點的偏差。穴地的砂水穴是重要的條件，其次穴土也是重要的條件，用以檢驗穴地的好壞更是不可或缺。 |
| 袓先的骸骨想要保持乾爽黃淨，不落入蟲蟻的嘴裏，也要避免掉濕腐的氣體，這將是一件困難的事情。好的穴場地，表面光滑細緻，泥土呈現黃色，用手掂量有黏性，重量中等，黏土的下面是很乾爽的變土層，這樣的變土層不僅滋潤有光澤，也不含有生物可以存活的養分，空氣不容易滲透進來，雨水不容易滲入，是可以集中聚集住地熱。巖層只有進入山中的地段才適宜埋葬，巖層流出山中的地段不宜埋葬。巖層只有進入山中的穴地才適宜埋葬，巖層流出山中的穴地不宜埋葬。進入山中的巖層，熱氣和水流比較容易流到變土層中聚集，另一方面地層的水容易順着紋路流出，更深處流走，不會讓變土層太過潮濕，所以変土層比較温暖又乾爽，再蓋上一層黃泥粘土作為絕緣層，地熱不會流掉，雨水和空氣也進不去，骸骨也會變得乾爽呈現金色。但是流出山中的巖層恰恰相反，熱氣無法上升聚集，地層的水無法流到更深的地方，導致變土層冷氣很重又很濕，埋葬在這種穴地的骸骨容易腐爛，對後代不利。 |
| 好的風水陰宅是要具有背後靠着主山，還有周圍環繞的山脈，或前後左右又有砂山做屏障，這樣才能夠抵擋住風，聚集生氣，前面流淌着蜿蜒的水，不能夠直來直去，天門要敞開，地户要關閉。這樣就能夠得到水源和氣脈，這才是吉祥的風水寶地。選擇風水陰宅，就是要看主山的起伏，兩旁案山的距離，前面的朝山，還有青龍，白虎山的包圍狀況，以及水的方向等各方面的因素。當選定好的風水寶地之後，就要根據主山的起伏，兩旁案山的距離，前面的朝山，還有青龍，白虎山的包圍狀況，以及水的方向等各方面的因素，規整修葺建築，所有的建築都要符合一定的標準尺寸，才能夠使得建築和山水的環境相互配合，結合成為一個整體，天人合而為一。 |
| 穴星後靠樂山，兩邊有護，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內堂平坦，一陰宅風水極小富貴龍穴。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓台、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金籤玉檢),大學士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯台、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是説生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》説：風水之法，得水為上。藏風次之。水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮水口都是大地，至於錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮水口也為貴證。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可説是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系於此。凡遇石山宜尋土穴，那裏的土色如顯紅黃色，就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地温潤。如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味着穴石的質地温潤。如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤淨。如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所説土穴精強的意思。如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所説的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。在壟穴裏的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裏的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以衝和為貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷着龍唇。傷着龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。民間有一句俗語説：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！哪裏的黃土不埋人，哪裏的黃土不養人？中國天運風水學理認為，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的巖層走向。要使得先人骸骨乾爽黃淨，不入木根蟲蟻，不受濕腐之氣，這便是一件很不容易做到的事情。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是乾爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬，巖層出山走向的穴地不適宜造葬。巖層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着巖層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着巖層紋路向深處滲透流走，使變土層温熱乾爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。可巖層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮濕，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。有吉土的地方不一定有吉穴，但有吉穴的地方一定有吉土，必然的條件之一。砂水穴是最主要的條件，穴土也是重要的條件，可以驗證。 |
| 當一穴風水選好址之後，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建築。所有的建築必須符合相關尺寸，才能使風水的建築與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。 |

風水吉穴，是風水學中對於陽宅（住宅）與陰宅（墓地）能量場地的最佳位置的稱呼。它被認為是影響居住者或逝者的吉凶禍福至關重要的因素。

陽宅風水吉穴

陽宅風水吉穴的選擇，考慮了建築物本身的設計、周圍環境的佈局，以及天人合一的原則。

以下是陽宅風水吉穴的一些特徵：

特徵	描述
坐北朝南	陽宅坐落在坐北朝南的方向，以獲得最大的陽光照射和通風。
背山面水	宅後有高山或丘陵作為屏障，而宅前有水體，形成「藏風聚氣」的環境。
方正格局	宅型方正、四平八穩，象徵著穩定和諧。
明堂開闊	宅前寬闊平坦，沒有遮擋物，利於聚氣和迎接陽光。
氣場流通	居住空間空氣流通順暢，無穢氣、死氣等煞氣。

陰宅風水吉穴

陰宅風水吉穴的選擇，則側重於地形的選擇和周圍環境的影響。

以下是陰宅風水吉穴的一些特徵：

特徵	描述
龍脈之地	墓地位於地勢起伏的「龍脈」上，象徵著興旺發達。
背山面水	墓後有高山或丘陵作為屏障，而墓前有水體，形成「藏風聚氣」的環境。
案山明堂	墓前有山丘或建築物形成「案山」，而墓後有開闊的平地形成「明堂」。
坐向朝向	墓地的坐向朝向與陽宅風水吉穴類似，以坐北朝南或坐東朝西為佳。
水系環繞	墓地附近有水系環繞，象徵著生氣勃勃和財運旺盛。

風水吉穴的影響

風水吉穴對居住者或逝者的影響極大，包括以下方面：

健康：風水吉穴的氣場良好，有利於居住者或逝者的健康和長壽。
財運：風水吉穴聚集財氣，有助於提升居住者或逝者的財運和事業運。
人際關係：風水吉穴的氣場和諧，促進居住者或逝者與家人、朋友的和睦相處。
精神狀態：風水吉穴的環境優美，有助於緩解居住者或逝者的壓力和情緒問題。
後代運勢：風水吉穴的福蔭綿延後代，有助於居住者或逝者的子孫繁榮昌盛。

結論