逆順之文——鬥姥元君
自古以來，世人尊崇北斗星君，視其為眾星之母，而北斗之母則為鬥姥元君。此神君神通廣大，能消災解厄，保命延生，故而信徒眾多。
鬥姥元君原身為佛教之摩利支天菩薩，其形象為三面四首八臂，現身之處靈光顯赫，令人頂禮膜拜。
道教吸收摩利支天信仰，尊其為鬥姆，地位崇高，與元始天王並列。鬥姆乃混沌初開之元炁化身，統攝三界，掌管日月星辰，壽與天齊。
鬥姆之尊號繁多，其中最著名的有「先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。其外相千變萬化，或呈四首八臂，或現三首六臂，或顯一面二臂，皆能驅邪護法，庇佑信眾。
《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》中載：「鬥姆乃太白之精，故為北斗之母。北斗居眾星之首，故鬥姆又為眾星之母。」
《佛説鬥母摩利支天菩薩經》雲：「鬥母常行日月天前，日天月天不能見彼，彼能見日月。無人能見，無人能知，無人能捉，無人能縛。無人能欺誑，無人能債其財物。無人能責罰。亦不為冤家能得其便。」
元始天王授鬥姥「先天道後」之名，意謂其撫育化育萬靈之功。鬥姥神力浩瀚，協助天地運行，置換七元，孕育九皇，庇佑芸生。
宋高宗南渡時，夜聞豬輦之聲，仰見鬥姥現四首八臂，乘坐七豕之車，紫金巨光籠罩周遭，施法護駕。自此，世人更加崇敬鬥姥之神威，尊其為「鬥極至尊」。
《先天鬥姥大梵金尊》中詠：「四首八臂現真形，誓願度羣生、萬類、冤魂飽食上蓬瀛。大聖登寶座圓明道姥法王尊。鬥母四首八臂放光明，光明徧處照六道停輪而四生解脱。」
唐一行子言：「鬥姥乃龍漢祖劫中天竺國人，所説梵咒與佛咒同，俱屬梵音梵字。」
摩利支天菩薩在佛教中為「隱形除障」之神，故其形象常見為隱匿化身，端坐蓮華，左手執天扇，右手下垂，光明如日，香麗勝華。
藏傳佛教中，摩利支天菩薩有三面六臂、三面八臂等不同形相，其三面各異，一面為豬面，獠牙尖嘴；另一種憤怒相則有三面三目，六臂或八臂，騎乘野豬或七豕之車，手持無憂樹、罥索、弓弦、金剛杵、針、箭與金剛斧。
綜上所述，鬥姥元君乃北斗眾星之母，道教尊奉之神君。其法相多變，神通廣大，能消災解厄，保命延生，是信徒祈福護身的庇佑神祇。
鬥母摩利支天
鬥母摩利支天，又稱鬥姆元君、摩利支天母，是道教和佛教中的重要神明，具有多重身份和法相。
起源與傳説
鬥母摩利支天的起源眾説紛紜，其中一説認為其源自於印度教的太陽神蘇利耶（Surya），經由佛教傳入中國，與道教融合形成現今的神格。
傳説中，鬥母摩利支天是一頭青面獠牙、騎著孔雀的明王，具有三頭八臂，手中分別持著各種法器，威猛無比。
道教中的地位
在道教中，鬥母摩利支天被尊為九天玄女之母，是北斗七星之主，司掌延壽、保命和招財。信徒供奉鬥母摩利支天，祈求祛病延壽、消災解厄、招財進寶。
佛教中的地位
在佛教中，鬥母摩利支天被視為持明王，具有降妖伏魔、破除障礙的神力。在藏傳佛教中，鬥母摩利支天被稱為「摩訶利逝多」，是二十一度母之一。
法相與咒語
鬥母摩利支天的法相多變，最常見的是三頭八臂的相貌，持著日月輪、寶劍、法印等法器。此外，也有四臂或六臂的相貌，形象各有不同。
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摩利支天詳細介紹
鬥姥元君
鬥母摩利支天的咒語為「嗡 摩利支莎婆訶」，念誦此咒語可消除業障、增長智慧、遠離災難。
表格整理
| 特徵 | 道教 | 佛教 |
|---|---|---|
| 起源 | 印度教蘇利耶 | 佛教傳入 |
| 法相 | 三頭八臂，青面獠牙 | 持明王，騎孔雀 |
| 地位 | 北斗七星之主 | 二十一度母之一 |
| 咒語 | 嗡 摩利支莎婆訶 | 嗡 摩利支莎婆訶 |
| 功能 | 延壽、保命、招財 | 降妖伏魔、破除障礙 |