五行及其在佛教中的意義
五元運行之説
五行乃指水、火、木、金、土，於天地間無休止運行，故稱五行。其為萬物生成根源，與佛教之四大種（地、水、火、風）相呼應。
儒、釋結合
此五行概念源於上古華夏，後流播儒、墨、道、法諸學派及醫學間。漢代以後，五行之論廣佈，並與人生百象相應，衍生相生、相剋之義。
五行與佛教
南北朝以降，五行説融入佛教，如《提謂經》將之配於五戒，而《三種悉地破地獄轉業障出三界秘密陀羅尼法》則繫聯五行與五字、五佛、五智、五臟等。
菩薩五種行法
源自《大般涅槃經》，天台宗詳釋五行為菩薩修行的五種法門：
- 聖行：以戒、定、慧為正道，精進修行。
- 梵行：淨心利他，拔苦與樂。
- 天行：依循自然法則，成就不凡之行。
- 嬰兒行：示現小乘之善行，接引眾生。
- 病行：化身眾生，體驗煩惱病苦，以大悲化導。
別圓二教之異
別教與圓教對五行的配法略有不同：
- 別教：分隔前行與後行，依地前、地上次第修習。
- 圓教：五行同時圓具，不分次第，修性一如。
五門修行
《大乘起信論》提出五門修行，即：
- 施門：佈施財物、無畏、法義。
- 戒門：遵守戒律，斷惡修善。
- 忍門：安忍順逆，保持心平氣和。
- 進門：精進不怠，積聚善行。
- 止觀門：止息妄念，觀照實相。
佛教五行
佛教五行是佛教哲學中的一種思想體系，它將世界萬物分為金、木、水、火、土五種基本元素，認為這些元素之間存在著相生相剋的關係，並以此來解釋自然界和人類社會的運行規律。
| 元素 | 特性 | 相生 | 相剋 |
|---|---|---|---|
| 金 | 堅硬、收斂 | 金生水 | 水克火 |
| 木 | 成長、生發 | 木生火 | 火克金 |
| 水 | 滋潤、流動 | 水生木 | 木克土 |
| 火 | 温暖、燃燒 | 火生土 | 土克水 |
| 土 | 厚重、孕育 | 土生金 | 金克木 |
相生關係
相生關係是指五種元素之間互相滋生和支持的關係，具體體現在以下方面：
- 金生水：金屬的冷縮特性會導致水凝結。
- 木生火：木材的燃燒產生火。
- 水生木：水滋潤植物，促進其生長。
- 火生土：火温暖土壤，有利於微生物的繁殖。
- 土生金：土壤中的礦物質經高温淬煉而成金屬。
相剋關係
相剋關係是指五種元素之間互相剋制和排斥的關係，具體體現在以下方面：
- 水克火：水撲滅火。
- 火克金：火熔化金屬。
- 金克木：金屬砍伐樹木。
- 木克土：植物的根系會吸收土壤養分。
- 土克水：土壤疏鬆透氣，防止水分滯留。
在佛教中的運用
佛教五行思想在佛教中有着廣泛的應用，例如：