佛事牌位：供奉祈福與超度亡靈的莊重之舉
在佛教盛會中，牌位的書寫傳承了悠久的文化傳統，承載著對生者祈福與亡靈超度的殊聖祈願。牌位分為祈福牌位和超度牌位，其用意截然不同。
祈福牌位
祈福牌位，亦稱祿位，專為生者祈願添福延壽，祈求三寶加被，消災免難。牌位名稱即是生者姓名，一張牌位可書寫最多四位在世的家人姓名。牌位顏色多為紅色，與福祿意象相符。供奉祈福牌位，禮懺誦經，祈願諸佛菩薩庇佑，為生者增福增慧，驅邪辟災。
超度牌位
超度牌位，又稱蓮位，多為黃色，主要用於超度已逝的親人故友。牌位上書寫逝者姓名，祈願佛陀接引，往生西方淨土。若逝者仍在輪迴中，則祈求增福添壽，改善境遇。超度法事中，設立「普利十方冤親債主」牌位，將功德迴向給立牌位者的冤親債主，化解恩怨，廣結善緣。
牌位書寫規則
- 生者祈福牌位：選擇祈福牌位，填寫生者姓名。
- 往生超度牌位：確定與逝者親緣關係後，填寫逝者姓名，發心立牌位的在世者姓名則填寫於「陽上」。
- 普利十方冤親債主：僅需填寫發心立牌位的在世者姓名。
- 不同輩分親人超度：不同輩份親人應分別書寫牌位；若需同寫，則在親緣關係欄位選擇「氏門中歷代宗姻親」，並填寫姓氏。
牌位類型
- 消災牌位：為生者祈福免災增運，多以紅色紙張書寫。
- 往生牌位：為亡者超度，多以黃色紙張書寫。
牌位意義
牌位承載著對逝者的追思，對生者的祝福，以及對無邊無際的慈悲與智慧的祈願。寫牌位之時，心存恭敬，懷抱虔誠，方可彰顯其莊嚴神聖之意。
牌位書寫範本
- 兒女為父親書寫牌位：先考張公諱紅亭府君生西蓮位
- 兒女為母親書寫牌位：顯妣張母楊孺人閨名淑一生西蓮位
- 丈夫為妻子書寫牌位：先夫楊氏淑一孺人性西蓮位
- 妻子為丈夫書寫牌位：先考張公諱紅亭君生西蓮位
| 牌位類型 | 符號 | 説明 |
|---|---|---|
| 祈福牌位 | ｜祿位｜ | |
| 超度牌位 | ｜蓮位、超度牌｜ | |
| 祈願者 | ｜親眷屬、冤親債主｜ | |
| 親緣關係 | ｜與逝者親緣關係｜ | |
| 填寫內容 | ｜生者姓名、逝者姓名、發心者姓名｜ | |
| 牌位顏色 | ｜紅色（祈福）｜黃色（超度）｜ | |
| 祈福內容 | ｜添福延壽｜消災 免難 增福增慧｜ | |
| 超度目的 | ｜往生淨土｜改善境遇｜ |
| 牌位種類 | 符號 | 用途 | 祈願者 | 填寫內容 | 牌位顏色 |
|---|---|---|---|---|---|
| 消災牌位 | ｜生西蓮位｜ 為生者祈福 | 親眷屬 | 生者姓名 | 紅色 | |
| 往生牌位 | ｜往生蓮位｜ 為亡者超度 | 親眷屬 | 逝者姓名 | 黃色 | |
| 普利十方冤親債主 | ｜普利十方蓮位｜ 超度冤親債主 | 親眷屬 | 發心者姓名 | 無 |
佛教牌位寫法
佛教牌位是用於供奉亡者的牌位，通常用於追思、超度等儀式。撰寫佛教牌位時，需要遵循特定的寫法和格式，以示對亡者的尊重和禮儀。
牌位內容
| 項目 | 內容 | 撰寫格式 |
|---|---|---|
| 靈位 | 故人法名或俗名 | 居中書寫，字型較大 |
| 姓氏 | 故人生前姓氏 | 可書寫於靈位上方或下方 |
| 生歿年月日 | 故人生前出生及死亡時間 | 一般書寫於靈位兩側 |
| 戒名 | 故人生前受戒時的戒名 | 可書寫於靈位下方或另一塊木板上 |
| 地位稱謂 | 故人生前的地位稱謂（如父母、祖先、師父等） | 可書寫於靈位左上方 |
| 家屬姓名 | 供奉牌位的家屬姓名 | 可依序書寫於靈位下方 |
書寫規範
- 使用毛筆或鋼筆，以黑色或深藍色墨水書寫。
- 書法端正工整，筆劃清楚。
- 文字居中對齊，行距適當。
- 落款處書寫供奉者姓名及日期。
牌位類型
佛教牌位根據不同的需要和用途，有多種不同的類型。
- 長生牌位：供奉於祖先牌位中，祈求祖先庇佑和長壽。
- 往生牌位：供奉於亡者靈堂或法會，祈求亡者往生極樂世界。
- 超度牌位：供奉於法會中，超度亡者離苦得樂。
- 功德牌位：供奉於寺廟或佛堂，祈求功德迴向給亡者。
供奉方式
- 將牌位安置於家中的佛堂或靈堂。
- 定期供奉鮮花、水果等供品。
- 誦經、迴向功德給亡者。
佛教牌位承載著對亡者的追思和寄託。遵循正確的寫法和供奉方式，不僅能表達對亡者的敬意，也能為亡者積聚功德，祈求他們的安息和超脱。
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寫消災、超度牌位之意義- 中華佛教文化館